Class 7 আপোন দেশৰ কথা Chapter 12 আহোম যুগৰ সাজপাৰ Solutions | Assam Jatiya Bidyalay
সপ্তম শ্ৰেণী আপোন দেশৰ কথা অধ্যায় ১২ – আহোম যুগৰ সাজপাৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমাধান (AJB – Assam Jatiya Bidyalay)
সপ্তম শ্ৰেণীৰ ‘আপোন দেশৰ কথা’ পাঠ্যক্ৰমৰ দ্বাদশ অধ্যায় ‘আহোম যুগৰ সাজপাৰ’ এখন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ পাঠ। অসম জাতীয় বিদ্যালয়ৰ (AJB) বৰ্তমানৰ নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আধাৰত এই অধ্যায়ৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক প্ৰশ্নোত্তৰ (Class 7 Apun Dexor Kotha Chapter 12 Textual Question Answer) প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এই বিশেষ সংকলনটিত পাঠভিত্তিক অতি চমু প্ৰশ্ন, চমু প্ৰশ্ন (Short Questions), দীঘলীয়া প্ৰশ্ন (Long Answers), অতিৰিক্ত প্ৰশ্ন আৰু MCQ (বহু-বিকল্পী প্ৰশ্ন) অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। অস্পীন একেডেমী (Ospin Academy) ত এই সমাধানসমূহ সহজ, নিৰ্ভুল আৰু সম্পূৰ্ণ পৰীক্ষামুখীভাৱে উপলব্ধ কৰোৱা হৈছে।
‘আহোম যুগৰ সাজপাৰ’ নামৰ এই পাঠটিত আহোম ৰাজত্বকালত স্বৰ্গদেউ, ৰাজপৰিয়ালৰ লোক, ডা-ডাঙৰীয়া আৰু সাধাৰণ প্ৰজাই পৰিধান কৰা বিভিন্ন পৰম্পৰাগত সাজপাৰ, পাট-মুগা-এঁৰী কাপোৰৰ ব্যৱহাৰ আৰু সেই সময়ৰ বয়ন শিল্পৰ সমৃদ্ধিৰ বিষয়ে সুন্দৰভাৱে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে এই পাঠৰ মূল ভাৱ আৰু তাৎপৰ্য বুজি পোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। আমাৰ এই পাঠ্যভিত্তিক সমাধানত (Textual Solutions) কেৱল পাঠ্যপুথিৰ অনুশীলনীৰ প্ৰশ্নসমূহেই নহয়, বৰঞ্চ পৰীক্ষাত আহিব পৰা অতিৰিক্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন-উত্তৰসমূহো সামৰি লোৱা হৈছে যাতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে সুন্দৰভাৱে প্ৰস্তুতি চলাব পাৰে।
এই পাঠ্যভিত্তিক সমাধানৰ পৰা আপুনি কি কি শিকিব আৰু পাব:
- আহোম যুগৰ ৰাজকীয় আৰু সাধাৰণ মানুহৰ সাজপাৰ তথা অসমৰ বস্ত্ৰ শিল্পৰ এক বিস্তৃত বিশ্লেষণ।
- পৰীক্ষাত লিখিব পৰা অতি চমু আৰু চমু প্ৰশ্নৰ নিৰ্দোষ উত্তৰ।
- দীঘলীয়া প্ৰশ্নৰ সহজ তথা মান্য সমাধান।
- নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আৰ্হি অনুসৰি অতিৰিক্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নসমূহৰ লগতে শেহতীয়া আৰ্হিৰ MCQ প্ৰশ্নৰ সমাধান।
অস্পীন একেডেমীৰ এই প্ৰশ্নোত্তৰসমূহৰ বিশেষ সুবিধা:
- শেহতীয়া অসম জাতীয় বিদ্যালয়ৰ (AJB) নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আধাৰত প্ৰস্তুত কৰা সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান।
- ১০০% নিৰ্ভুল আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে মুখস্থ কৰিবলৈ সহজ হোৱাকৈ সৰল অসমীয়া ভাষাত লিখা উন্নত মানৰ নোটছ।
- পৰীক্ষাৰ পূৰ্বে দ্ৰুত ৰিভিজনৰ (Quick Revision) বাবে বিশেষভাৱে যুগুতোৱা সহজ-সৰল উত্তৰ।
- পাঠৰ পৰা পৰীক্ষাত আহিব পৰা অতিৰিক্ত প্ৰশ্ন আৰু MCQ ৰ বিশেষ সংকলন।
ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ শৈক্ষিক উত্তৰণৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অস্পীন একেডেমীয়ে এই বিশেষ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান আগবঢ়াইছে। আপোনাৰ পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি এতিয়াই আৰম্ভ কৰক আৰু সৰ্বোচ্চ নম্বৰ লাভ কৰাৰ দিশত আগবাঢ়ক।
Class 7 Apun Dexor Kotha (আপোন দেশৰ কথা) Textbook Solutions & MCQs | Assam Jatiya Bidyalaya New Syllabus
New Updated Version!
According to Latest AJB (Assam Jatiya Bidyalaya) New Syllabus & Updated Book
Get comprehensive preparation for Class 7 Apun Dexor Kotha (আপোন দেশৰ কথা) with this complete Textual Solution & MCQs package.
Includes Chapter-wise textbook solutions, additional Q&A, and MCQs precisely structured as per the latest Assam Jatiya Bidyalaya syllabus and new book.
Perfect for building a strong foundation and mastering your school assessments! Download as an easy-to-use ZIP file.
অসম জাতীয় বিদ্যালয়, সপ্তম শ্ৰেণী: আপোন দেশৰ কথা
আহোম যুগৰ সাজপাৰ
পাঠভিত্তিক প্রশ্নোত্তৰ
১। সাজ-পোছাকৰ জৰিয়তে কি কি কথাৰ আভাস পোৱা যায়?
উত্তৰঃ সাজ-পাৰৰ জৰিয়তে এজন ব্যক্তিৰ ৰুচি-অভিৰুচি আৰু তেওঁৰ ব্যক্তিত্ব ফুটি উঠে। ঠিক তেনেকৈ, এটা জাতিৰ পৰম্পৰাগত পোছাকৰ মাজেৰে সেই জাতিটোৰ স্বকীয় জাতীয় সংস্কৃতি আৰু সভ্যতাৰ পৰিচয় পোৱা যায়।
২। সাজপাৰৰ উল্লেখ থকা পুৰণি অসমৰ তিনিখন গ্ৰন্থৰ নাম লিখাঁ।
উত্তৰঃ প্ৰাচীন অসমৰ সাজ-পোছাকৰ বিৱৰণ পোৱা তিনিখন উল্লেখযোগ্য পুথি হ’ল —
(ক) শ্ৰীহৰ্ষচৰিত
(খ) কালিকা পুৰাণ
(গ) হস্তীবিদ্যৰ্ণৱ।
৩। অসমীয়া পুৰুষ সমাজৰ ধুতি পিন্ধাৰ নিয়ম সম্পৰ্কে লিখাঁ।
উত্তৰঃ পুৰণি কালৰে পৰা অসমীয়া পুৰুষসকলে কঁকালৰ পৰা ভৰিৰ আঁঠুৰ তললৈকে ধুতি বা চুৰিয়া পৰিধান কৰাৰ নিয়ম চলি আহিছে। সামাজিক মৰ্যাদা আৰু পদবী অনুযায়ী এই সাজ-পাৰৰ কিছু পাৰ্থক্য আছিল। সাধাৰণ শ্ৰেণীৰ লোকে এখনীয়া ধুতি ব্যৱহাৰ কৰাৰ বিপৰীতে বিষয়া বা সম্ভ্ৰান্ত লোকসকলে ‘দুই-বস্ত্ৰ’ (ধুতি আৰু চাদৰ) পৰিধান কৰিছিল। তেওঁলোকে ধুতিখন পিন্ধোঁতে আগফালে দীঘলকৈ ‘যোৰ’ থোৱা আৰু পিছফালে ‘পোন্ধ’ মৰাটো এক বিশেষ শৈলী আছিল, যাৰ প্ৰভাৱ আজিও অসমীয়া সমাজত দেখিবলৈ পোৱা যায়।
৪। অসমীয়া মহিলাৰ সাজ-পাৰৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাঁ।
উত্তৰঃ আহোম শাসনকালত অসমীয়া নাৰীৰ সাজ-পাৰত স্থানীয় শৈলীৰ লগতে বহিঃৰাজ্যৰ উপাদানৰ এক সুন্দৰ সংমিশ্ৰণ ঘটিছিল। স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনত উত্তৰ ভাৰতীয় আৰু মোগলীয় সাজৰ প্ৰভাৱত পোছাকসমূহ অধিক গাম্ভীৰ্যপূৰ্ণ হৈ পৰিছিল। আমাৰ সমাজত প্ৰচলিত বিয়ানাম বা বিহুনামবোৰত নাৰীৰ সাজ-পাৰৰ বিবিধ বৰ্ণনা পোৱা যায়। আদিতে অসমীয়া মহিলাৰ মাজত শাৰীৰ দৰে দীঘল বস্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰ আছিল যদিও পাছলৈ ৰিহা-মেখেলা আৰু চাদৰ-মেখেলাই জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে।
জনজাতীয় মহিলাসকলে সাধাৰণতে আঁঠুৰ তললৈকে মেখেলা পিন্ধে আৰু বুকুৰ অংশত ‘মেথনি’ মৰাৰ নিয়ম আছিল। আহোম যুগত উচ্চপদস্থ বিষয়াৰ পৰিয়ালসমূহৰ মাজত এক আভিজাত্যপূৰ্ণ সাজ-পাৰৰ প্ৰচলন হৈছিল। ব্ৰিটিছৰ আগমনৰ পাছত পশ্চিমীয়া পোছাকৰ প্ৰভাৱ পৰিলেও অসমীয়া নাৰী সমাজে নিজৰ জাতীয় সাজ-পাৰৰ মৌলিকতা আৰু সৌন্দৰ্য আজিও অক্ষুণ্ণ ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছে।
৫। অসমীয়া মানুহৰ সাজ-পাৰৰ বিষয়ে এটা টোকা লিখাঁ।
উত্তৰঃ সাজ-পোছাক কেৱল শৰীৰ আবৃত কৰাৰ মাধ্যম নহয়, ই একোটা জাতিৰ জাতীয় গৌৰৱ আৰু সৃষ্টিশীলতাৰ প্ৰতীক। অসমৰ বাৰেৰহণীয়া জনগোষ্ঠীসমূহৰ সাজ-পাৰৰ মাজেৰে তেওঁলোকৰ সুকীয়া পৰিচয় প্ৰকাশ পায়। অসমীয়া সমাজত ব্যৱহৃত পাট-মুগাৰ ৰিহা, মেখেলা-চাদৰ আৰু গামোচাত থকা ফুলৰ চানেকিবোৰ অত্যন্ত মনোমোহা। একেদৰে বড়ো, মিচিং, ৰাভা, কাৰ্বি বা মৰাণ আদি জনগোষ্ঠীৰ নিজা নিৰ্মাণশৈলী আৰু ৰং-বিৰঙী পোছাকসমূহে তেওঁলোকৰ কলাত্মক মনটোৰ পৰিচয় দিয়ে।
অসমীয়া জাতিৰ সাজ-পোছাকত থকা এই বৈচিত্ৰ্যই প্ৰতিজন লোকৰে কাম আৰু শিল্পবোধৰ পৰিচয় দাঙি ধৰে। প্ৰাচীন পৰম্পৰা আৰু আধুনিকতাৰ সমন্বয়ত গঢ়ি উঠা অসমৰ এই বস্ত্ৰ-সংস্কৃতি সমগ্ৰ বিশ্বতে এক বিৰল সম্পদ হিচাপে স্বীকৃত।
