Class 8 Social Science Chapter 3 ১৮৫৭ চনৰ বিদ্ৰোহ ভাৰতত জাতীয়তাবাদৰ সূচনা Solutions | Assam Jatiya Bidyalay
অষ্টম শ্ৰেণী সমাজ বিজ্ঞান অধ্যায় ৩ – ১৮৫৭ চনৰ বিদ্ৰোহ ভাৰতত জাতীয়তাবাদৰ সূচনা সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমাধান (Assam Jatiya Bidyalay – AJB)
অষ্টম শ্ৰেণীৰ সমাজ বিজ্ঞান (Social Science) পাঠ্যক্ৰমৰ তৃতীয় অধ্যায় ‘১৮৫৭ চনৰ বিদ্ৰোহ ভাৰতত জাতীয়তাবাদৰ সূচনা’ এখন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ পাঠ। অসম জাতীয় বিদ্যালয়ৰ (AJB) নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আধাৰত এই অধ্যায়ৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক প্ৰশ্নোত্তৰ (Class 8 Social Science Chapter 3 Textual Question Answer) প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এই বিশেষ সংকলনটিত পাঠভিত্তিক অতি চমু প্ৰশ্ন (VSA), চমু প্ৰশ্ন (Short Questions), দীঘলীয়া প্ৰশ্ন (Long Answers), অতিৰিক্ত প্ৰশ্ন (Additional Questions) আৰু বহু-বিকল্পী প্ৰশ্ন (MCQs) অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। অস্পীন একেডেমী (Ospin Academy) ত এই সমাধানসমূহ সহজ, নিৰ্ভুল আৰু সম্পূৰ্ণ পৰীক্ষামুখীভাৱে উপলব্ধ কৰোৱা হৈছে।
‘১৮৫৭ চনৰ বিদ্ৰোহ ভাৰতত জাতীয়তাবাদৰ সূচনা’ নামৰ এই পাঠটিত ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ কাৰণ, বিস্তাৰ, বিফলতাৰ কাৰণসমূহ আৰু এই বিদ্ৰোহে কেনেদৰে ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদৰ বিকাশ ঘটাইছিল তাৰ এক ঐতিহাসিক বৰ্ণনা দাঙি ধৰা হৈছে। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে এই পাঠৰ মূল বিষয়বস্তু বুজি পোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। আমাৰ এই পাঠ্যভিত্তিক সমাধানত (Textual Solutions) কেৱল পাঠ্যপুথিৰ অনুশীলনীৰ প্ৰশ্নসমূহেই নহয়, বৰঞ্চ পৰীক্ষাত আহিব পৰা অতিৰিক্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন-উত্তৰসমূহো সামৰি লোৱা হৈছে যাতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে সুন্দৰভাৱে প্ৰস্তুতি চলাব পাৰে।
এই পাঠ্যভিত্তিক সমাধানৰ পৰা আপুনি কি কি শিকিব আৰু পাব:
- ১৮৫৭ চনৰ বিদ্ৰোহৰ ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সামাজিক আৰু সামৰিক কাৰণসমূহৰ বিস্তৃত বিশ্লেষণ।
- ১ নম্বৰৰ অতি চমু (VSA) আৰু ২-৩ নম্বৰৰ চমু প্ৰশ্নৰ পৰীক্ষাত লিখিব পৰা নিৰ্দোষ উত্তৰ।
- ৪-৫ নম্বৰৰ দীঘলীয়া প্ৰশ্নৰ সহজ তথা মান্য সমাধান।
- পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতিৰ বাবে পাঠ্যপুথিৰ বাহিৰৰ অতিৰিক্ত প্ৰশ্নোত্তৰ (Additional Questions)।
- নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আৰ্হি অনুসৰি গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নসমূহৰ লগতে শেহতীয়া আৰ্হিৰ MCQ প্ৰশ্নৰ সমাধান।
অস্পীন একেডেমীৰ এই প্ৰশ্নোত্তৰসমূহৰ বিশেষ সুবিধা:
- অসম জাতীয় বিদ্যালয়ৰ (AJB) নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আধাৰত প্ৰস্তুত কৰা সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান।
- ১০০% নিৰ্ভুল আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে সহজে বুজিব পৰাকৈ সৰল অসমীয়া ভাষাত লিখা উন্নত মানৰ নোটছ (Class 8 Social Science Notes)।
- পৰীক্ষাৰ পূৰ্বে দ্ৰুত ৰিভিজনৰ (Quick Revision) বাবে বিশেষভাৱে যুগুতোৱা সহজ-সৰল উত্তৰ।
- পাঠৰ পৰা পৰীক্ষাত আহিব পৰা অতিৰিক্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নৰ বিশেষ সংকলন।
ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ শৈক্ষিক উত্তৰণৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অস্পীন একেডেমীয়ে এই বিশেষ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান আগবঢ়াইছে। আপোনাৰ পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি এতিয়াই আৰম্ভ কৰক আৰু সমাজ বিজ্ঞান বিষয়ত সৰ্বোচ্চ নম্বৰ লাভ কৰাৰ দিশত আগবাঢ়ক।
Class 8 Social Science (সমাজ বিজ্ঞান) Textbook Solutions & MCQs | Assam Jatiya Bidyalaya New Syllabus
New Updated Version!
According to Latest Assam Jatiya Bidyalaya (AJB) New Syllabus & Updated Book
Get comprehensive preparation for Class 8 Social Science (সমাজ বিজ্ঞান) with this complete Textual Solution & MCQs package.
Includes Chapter-wise textbook solutions, additional Q&A, and MCQs precisely structured as per the latest AJB new syllabus and updated book.
Perfect for building a strong foundation and mastering your school assessments! Download as an easy-to-use ZIP file.
অসম জাতীয় বিদ্যালয়, অষ্টম শ্ৰেণী: সমাজ বিজ্ঞান
১৮৫৭ চনৰ বিদ্ৰোহ ভাৰতত জাতীয়তাবাদৰ সূচনা
(1857-1858)
পাঠভিত্তিক প্রশ্নোত্তৰ
1. একোটিকৈ বাক্যত উত্তৰ দিয়া।
(a) স্বত্ব বিলোপ নীতি কোনগৰাকী জেনেৰেলে প্ৰবৰ্তন কৰিছিল?
উত্তৰঃ স্বত্ব বিলোপ নীতিৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা জেনেৰেলগৰাকী আছিল লৰ্ড ডেলহাউছি।
(b) স্বত্ব বিলোপ নীতিৰ অধীনত ৰাজ্য হেৰুওৱা ৰাণী গৰাকীৰ নাম কি?
উত্তৰঃ এই নীতিৰ বলি হৈ ৰাজ্য হেৰুৱাবলগীয়া হোৱা ৰাণীগৰাকী হ’ল ঝান্সীৰ ৰাণী লক্ষ্মীবাই।
(c) চিপাহী বিদ্রোহৰ প্ৰথম শ্বহীদ কোন?
উত্তৰঃ মংগল পাণ্ডে আছিল চিপাহী বিদ্ৰোহৰ প্ৰথমগৰাকী শ্বহীদ।
(d) ‘আত্মীয় সভা’ কোন চনত গঢ়ি তোলা হৈছিল?
উত্তৰঃ ‘আত্মীয় সভা’ গঠন কৰা হৈছিল 1815 খ্ৰীষ্টাব্দত।
(e) ‘সতীদাহ প্রথা’ কোন চনত নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল?
উত্তৰঃ 1829 খ্ৰীষ্টাব্দত আইন অনুসৰি ‘সতীদাহ প্ৰথা’ নিষিদ্ধ ঘোষণা কৰা হৈছিল।
(f) নানাচাহেবে কোন ঠাইত বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব বহন কৰিছিল?
উত্তৰঃ কানপুৰত হোৱা বিদ্ৰোহৰ নেতৃত্ব লৈছিল নানাচাহেবে।
2. চমুটোকা লিখাঁ।
উত্তৰঃ (a) ৰাজা ৰামমোহন ৰায়: আধুনিক ভাৰতবৰ্ষৰ নৱজাগৰণৰ বাটকটীয়া হিচাপে ৰাজা ৰামমোহন ৰায়ক অভিহিত কৰা হয়। তেখেতে পাশ্চাত্য শিক্ষা আৰু সংস্কৃতিৰ যোগাত্মক দিশসমূহৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ ভাৰতৰ গোড়ামীপূৰ্ণ সমাজ ব্যৱস্থাক সংস্কাৰ কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছিল। জাতিভেদ প্ৰথা নিৰ্মূল কৰা, নাৰী সমাজৰ মৰ্যাদা ঘূৰাই অনা আৰু সতীদাহ প্ৰথাৰ দৰে অন্ধবিশ্বাস বিলোপ কৰাৰ বাবে তেওঁ অহোপুৰুষাৰ্থ কৰিছিল। হিন্দু ধৰ্মত সোমাই পৰা কু-প্ৰথাসমূহ দূৰ কৰিবলৈ তেওঁ 1815 চনত ‘আত্মীয় সভা’ নামৰ এটি অনুষ্ঠানৰ জন্ম দিছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত 1828 চনৰ 20 আগষ্ট তাৰিখে দ্বাৰকানাথ ঠাকুৰৰ লগ লাগি তেওঁ কলিকতাত ‘ব্ৰাহ্ম সমাজ’ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। তেখেতৰ নেৰানেপেৰা প্ৰচেষ্টাৰ ফলশ্ৰুতিতেই 1829 চনত গৱৰ্ণৰ লৰ্ড উইলিয়াম বেণ্টিংকে সতীদাহ প্ৰথা বে-আইনী বুলি ঘোষণা কৰে। ইয়াৰ উপৰি শিক্ষাৰ প্ৰসাৰৰ অৰ্থে ডেভিদ হেয়াৰৰ সহযোগত তেওঁ কলিকতাত ‘হিন্দু কলেজ’ গঢ়ি তুলিছিল।
(b) বংগদেশত জাতীয়তাবাদৰ পটভূমি: ৰাজা ৰামমোহন ৰায়, হেনৰী লুই ভিভিয়ান ডিৰোজিঅ’, দেবেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ আৰু ঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰৰ দৰে মহান ব্যক্তিসকলৰ প্ৰচেষ্টাত বংগদেশত জাতীয়তাবাদী চিন্তাৰ উন্মেষ ঘটিছিল। পাশ্চাত্য শিক্ষাত শিক্ষিত এই মনিষীসকলে ভাৰতৰ পুৰণি সমাজ ব্যৱস্থাৰ পৰা কু-সংস্কাৰ আৰু অন্ধবিশ্বাস নিৰ্মূল কৰাৰ কামত আত্মনিয়োগ কৰিছিল। হিন্দু ধৰ্মক অন্ধবিশ্বাসৰ কৰাল গ্ৰাসৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ 1815 চনত ৰাজা ৰামমোহন ৰায়ে ‘আত্মীয় সভা’ প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ লগতে সমাজ সংস্কাৰৰ হকে 1828 চনত দ্বাৰকানাথ ঠাকুৰৰ সহযোগত কলিকতাত ‘ব্ৰাহ্ম সমাজ’ গঠন কৰিছিল। তদুপৰি, ইংৰাজী শিক্ষাৰ প্ৰসাৰৰ হেতু তেওঁ কলিকতাত ‘হিন্দু কলেজ’ স্থাপনৰো গুৰি ধৰিছিল। আনহাতে, দেবেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে ৰামমোহন ৰায়ৰ মতাদৰ্শ প্ৰচাৰ কৰিবলৈ 1839 চনত ‘তত্ত্ববোধিনী সভা’ৰ জন্ম দিয়ে। একেদৰে, ঈশ্বৰচন্দ্ৰ বিদ্যাসাগৰৰ অহোপুৰুষাৰ্থৰ ফলতেই 1856 চনত চৰকাৰে বিধৱা বিবাহ আইন প্ৰৱৰ্তন কৰিবলৈ বাধ্য হয়। ঘাইকৈ এইসকল দূৰদৰ্শী নেতাৰ তত্ত্বাৱধানতেই বংগত জাতীয়তাবাদে গা কৰি উঠিছিল।
3. ভাৰতৰ প্ৰথম স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ তিনিটা কাৰণ লিখাঁ।
উত্তৰঃ ভাৰতৰ প্ৰথমখন স্বাধীনতা সংগ্ৰাম বা চিপাহী বিদ্ৰোহৰ প্ৰধান তিনিটা কাৰণ তলত উল্লেখ কৰা হ’ল— (ক) ৰাজনৈতিক, (খ) সামাজিক, আৰু (গ) অৰ্থনৈতিক।
(ক) ৰাজনৈতিক কাৰণ: ব্ৰিটিছ গৱৰ্ণৰসকলে নানা ধৰণৰ চল-চাতুৰিৰে ভাৰতৰ দেশীয় ৰাজ্যসমূহ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ দখললৈ নিছিল। বিশেষকৈ লৰ্ড ডেলহাউছিয়ে প্ৰৱৰ্তন কৰা স্বত্ব বিলোপ নীতিৰ জৰিয়তে ছাত্ৰা, ঝান্সী, নাগপুৰ আৰু সম্বলপুৰৰ দৰে ৰাজ্যসমূহ কাঢ়ি লোৱা হৈছিল। ইয়াৰ উপৰি মোগল সম্ৰাট দ্বিতীয় বাহাদুৰ ছাহৰ লগতে নানা চাহেব, তাঞ্জোৰ আৰু কৰ্ণাটকৰ ৰাজপৰিয়ালৰ ভাত্তা বা পেঞ্চন কৰ্তন কৰা হৈছিল। এইবোৰ কাৰণতে ভাৰতীয়সকল ইংৰাজৰ প্ৰতি ক্ষুব্ধ হৈ পৰিছিল।
(খ) সামাজিক কাৰণ: ভাৰতবৰ্ষ হৈছে বিবিধ জাতি-জনগোষ্ঠীৰ বাসভূমি। ভাৰতীয় সমাজত প্ৰচলিত সতীদাহ প্ৰথা, বাল্য বিবাহ আৰু নৰবলিৰ দৰে প্ৰথাসমূহ বন্ধ কৰা আৰু বিধৱা বিবাহৰ প্ৰচলন কৰা আদি সংস্কাৰমূলক কাম-কাজবোৰে ৰক্ষণশীল লোকসকলক ক্ষুণ্ণ কৰি তুলিছিল। আনহাতে, ন্যায়ালয়সমূহত ইউৰোপীয় লোকসকলে অধিক গুৰুত্ব লাভ কৰা বিষয়টোৱেও ভাৰতীয়সকলৰ মনত অসন্তুষ্টিৰ সৃষ্টি কৰিছিল।
(গ) অৰ্থনৈতিক কাৰণ: ক্ষমতা হেৰুৱাবলগীয়া হোৱা দেশীয় ৰজা, জমিদাৰ আৰু তেওঁলোকৰ অধীনত কাম কৰা কৰ্মচাৰীসকল তীব্ৰ অৰ্থনৈতিক অনাটনত ভুগিছিল। বৰ্ধিত ভূমি ৰাজহ আৰু চিৰস্থায়ী বন্দোৱস্তিৰ দৰে কঠোৰ নীতিয়ে কৃষক আৰু জমিদাৰ উভয়কে ইংৰাজৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল। তদুপৰি, ইংলেণ্ডৰ পৰা অহা সামগ্ৰীত কৰ ৰেহাই দিয়া আৰু থলুৱা সামগ্ৰীৰ ওপৰত অতিৰিক্ত কৰ জাপি দিয়া কাৰ্যয়ো ভাৰতীয় সমাজক ইংৰাজ বিৰোধী কৰি তুলিছিল।
4. ভাৰতবৰ্ষত জাতীয়তাবাদী চেতনা গঢ়ি উঠাত বামমোহন বায়ৰ অবদান সম্পর্কে আলোচনা কৰাঁ।
উত্তৰঃ সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষত জাতীয়তাবাদী চিন্তা-ধাৰাৰ বিকাশত ৰাজা ৰামমোহন ৰায়ে এক অগ্ৰণী ভূমিকা পালন কৰিছিল। বংগদেশক কেন্দ্ৰ কৰিয়েই তেখেতে এই নৱজাগৰণৰ পাতনি মেলিছিল। পাশ্চাত্য শিক্ষাত সুশিক্ষিত ৰামমোহন ৰায়ে ভাৰতীয় সমাজত শিপাই থকা জাতিভেদ প্ৰথা নিৰ্মূল কৰা, সমাজত নাৰীৰ স্থান উন্নত কৰা আৰু সতীদাহ প্ৰথাৰ দৰে কু-প্ৰথা বন্ধ কৰাৰ হকে অহৰহ চেষ্টা চলাইছিল। সমাজত সংস্কাৰ সাধনৰ উদ্দেশ্যে তেওঁ 1828 চনত দ্বাৰকানাথ ঠাকুৰৰ সৈতে মিলি কলিকতাত ‘ব্ৰাহ্ম সমাজ’ প্ৰতিষ্ঠা কৰে। তেখেতৰ নিৰলস প্ৰচেষ্টাৰ ফলতেই 1829 চনত লৰ্ড বেণ্টিংকে সতীদাহ প্ৰথাক বে-আইনী হিচাপে ঘোষণা কৰিছিল। হিন্দু ধৰ্মত প্ৰচলিত অন্ধবিশ্বাসসমূহ নিৰ্মূল কৰিবৰ বাবে তেওঁ 1815 চনত ‘আত্মীয় সভা’ নামৰ সংগঠনটোও গঢ়ি তুলিছিল। ইয়াৰ উপৰি, দেশত ইংৰাজী শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ ঘটাবৰ বাবে ডেভিদ হেয়াৰৰ সহযোগত তেওঁ কলিকতাত ‘হিন্দু কলেজ’ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল। ৰাজা ৰামমোহন ৰায়ৰ সবল নেতৃত্বত আৰম্ভ হোৱা এই সমাজ সংস্কাৰ আন্দোলনে পৰৱৰ্তী সময়ত সমগ্ৰ দেশজুৰি বিস্তাৰ লাভ কৰি জাতীয়তাবাদৰ ভেটি সুদৃঢ় কৰিছিল।
