SEBA Class 6 Assamese (অংকুৰণ) Chapter 12 – মনোৰম মাজুলী Solutions & Summary
Find SEBA Class 6 Assamese (অংকুৰণ) Chapter 12 – “মনোৰম মাজুলী” solutions, designed for Assamese medium students. This chapter describes Majuli, the world’s largest river island, known for its rich culture, biodiversity, and religious significance.
Students will learn about Majuli’s natural beauty, its famous satras (Vaishnavite monasteries), traditional art forms, and how erosion threatens its existence. The chapter also highlights the island’s historical and cultural importance in Assam.
Our solutions include NCERT-based textbook answers, multiple-choice questions (MCQs), and a detailed chapter summary to help students understand the ecological, historical, and cultural significance of Majuli.
Class 6 Assamese (অংকুৰণ) PDF Solutions 2025-26 | SCERT Assam
Get the SCERT Assam Class 6 Assamese (অংকুৰণ) Solution PDF, featuring chapter-wise answers, MCQs, and summaries. Perfect for SEBA Assam students to enhance their learning and exam preparation. Download now for easy access!
|
TEXTUAL QUESTION ANSWER |
|---|
১। দলত ভাগ হৈ পাঠটো মনোযোগেৰে পঢ়া আৰু তলত উল্লেখ কৰা দিশসমূহ ক’ত আৰু কেনেদৰে প্ৰতিফলিত হৈছে- আলোচনা কৰি লিখা।
প্রাকৃতিক দিশ (চৰাই-চিৰিকটি আদি)
সাংস্কৃতিক দিশ
পুৱাৰ আধ্যাত্মিক দিশ
উত্তৰঃ প্ৰাকৃতিক দিশ: ৰাতিপুৱাটো প্ৰায়ে প্ৰকৃতিৰ এক সজীৱ সময়। এই সময়ত চৰাইবোৰে বিশেষভাৱে সক্ৰিয় হৈ থাকে, নতুন দিন এটাৰ আগমনৰ কথা ঘোষণা কৰাৰ লগে লগে তেওঁলোকৰ গীতেৰে বতাহ ভৰাই তোলে। ইহঁতৰ সুৰ প্ৰজাতিভেদে ভিন্ন হ’ব পাৰে, যাৰ ফলত এক প্ৰাকৃতিক চিম্ফনীৰ সৃষ্টি হয় যিয়ে বহু প্ৰাণীৰ দৈনন্দিন কাম-কাজৰ আৰম্ভণি কৰে। চৰাইৰ বাহিৰেও আন জীৱবোৰক খাদ্য বিচাৰি বা দৈনন্দিন কাম আৰম্ভ কৰা দেখা যাব পাৰে, এই সকলোবোৰ উদীয়মান সূৰ্য্যৰ মৃদু পোহৰৰ তলত।
সাংস্কৃতিক দিশ: সংস্কৃতিৰ মাজত ৰাতিপুৱাৰ বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ তাৎপৰ্য্য আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠান থাকে। প্ৰায়ে নবীকৰণ, আশা আৰু নতুন সুযোগৰ আৰম্ভণিৰ প্ৰতীক। দিনটোক আদৰিবলৈ ৰাতিপুৱাৰ প্ৰাৰ্থনা, ধ্যান বা সাম্প্ৰদায়িক সমাৱেশ আদি অভ্যাস সাধাৰণ। ইয়াৰ উপৰিও ৰাতিপুৱাৰ ৰুটিন, যেনে ব্ৰেকফাষ্টৰ প্ৰথা বা ৰাতিপুৱাৰ ব্যায়ামৰ ব্যৱস্থা, বহু পৰিমাণে ভিন্ন যদিও ই ব্যক্তিক আগন্তুক দিনটোৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰাৰ কাম কৰে। কিছুমান সংস্কৃতিত ৰাতিপুৱাৰ দিনবোৰ নিৰ্দিষ্ট খাদ্য বা পানীয়ৰে উদযাপন কৰা হয় যিবোৰে সজীৱ আৰু পুষ্টি প্ৰদান কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
ৰাতিপুৱাৰ আধ্যাত্মিক দিশ: আধ্যাত্মিকভাৱে ৰাতিপুৱাবোৰক প্ৰায়ে আধ্যাত্মিক জাগৰণ আৰু সংযোগৰ সময় হিচাপে গণ্য কৰা হয়। বহুতো ধৰ্মীয় পৰম্পৰাত ৰাতিপুৱাৰ অনুষ্ঠান বা প্ৰাৰ্থনা সন্নিবিষ্ট কৰা হয় যিবোৰৰ উদ্দেশ্য হৈছে দিনটোৰ সুৰ নিৰ্ধাৰণ কৰা আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ উপহাৰৰ বাবে কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰা। ৰাতিপুৱাৰ নিস্তব্ধ নিসংগতাই ব্যক্তিগত চিন্তা, ধ্যান বা মাইণ্ডফুলনেছ অনুশীলনৰ বাবেও অনুকূল হ’ব পাৰে, যাৰ ফলত ব্যক্তিসকলে নিজকে কেন্দ্ৰীভূত কৰিব পাৰে আৰু গভীৰ আধ্যাত্মিক সত্য বা উদ্দেশ্যৰ সৈতে একাকাৰ হ’ব পাৰে।
২। বিহু, বাস উৎসৱ, পালনাম, ভাওনা, সবাহ আদিৰ উপৰি মাজুলীত আৰু কি উৎসব পালন কৰা হয়?
উত্তৰঃ বিহু, ৰাস উৎসৱ, পালনাম, ভাওনা, সবাহৰ উপৰি মাজুলীত আৰু আলি-আয়ে-লৃগাং, বৰাজকেবাং, বাথৌ আদি লোক উৎসৱো ইয়াত পালন কৰা হয়।”
৩। পাঠটো পঢ়া আৰু লিখা।
(ক) “কি ক’বা। ইয়াত মানুহৰ সপোনে পোখা মেলে, কিন্তু বানপানী আৰু গৰাখহনীয়াই সেই পোখা মোহাৰি পেলায়।”- কথাষাৰ কোনে কি প্রসঙ্গত আৰু কিয় কৈছিল?
উত্তৰঃ উক্ত কথাষাৰ বৰুৱা ছাৰে কৈছিল। হিমশিখৰে মাজুলীত বৰ্তমানে থকা সত্ৰৰ সংখ্যা জানিবলৈ বিচাৰিছিল। মাজুলীত অন্যতম প্রধান সমস্যা হ’ল বানপানী আৰু গৰাখহনীয়া। মাজুলীৰ বহু মাটি ব্রহ্মপুত্রই খহাই নিছে, খহনীয়াত সত্রও নিশ্চিহ্ন হৈ গৈছে।
(খ) “বুজিছা, মাজুলীৰ সত্ৰসমূহৰ ভিতৰত দক্ষিণপাট, গড়মূৰ, আউনীআটি, কমলাবাৰী, বেঙেনাআটি, চামগুৰি আদি প্রতিখন সত্রৰে সুকীয়া সুকীয়া বৈশিষ্ট। আছে।”- কোনখন সত্ৰৰ কি কি বৈশিষ্ট্য আছে?
উত্তৰঃ উক্ত কথাষাৰ বৰুৱা ছাৰে কৈছিল।
সত্ৰৰ বৈশিষ্ট্য সমুহ হ’ল-
(i) গড়মূৰ সত্ৰ: গড়মূৰ সত্ৰত আহোমৰ দিনৰ বৰটোপবোৰ সংৰক্ষিত হৈ আছে।
(ii) আউনিআটি সত্ৰ: পালনাম আৰু অপবা নৃত্য আউনীআটি সত্ৰৰ অসমীয়া সংস্কৃতিলৈ বিশিষ্ট অৱদান। ইয়াৰ উপৰি অসমীয়া ঠাঁচব আ-অলংকাৰ আৰু বাচন-বর্তনৰ বাবেও ই বিখ্যাত।
(iii) কমলাবাৰী সত্ৰ: কমলাবাৰী সত্র আকৌ শিল্প, সাহিতা আৰু নানান সত্রীয়া শৈলীৰ সংৰক্ষণ থলী।
(iv) বেগেনাআটি সত্ৰ: বেঙনাআটিকে ধৰি মাজুলীৰ প্রায়বোৰ সত্রতেই সাঁচিপাতৰ পুথি আক হাতীদাঁতৰ বিভিন্ন অলংকাৰ, হাতীদাঁতৰ পাটী আদিও সংৰক্ষিত হৈ আছে।”
(v) চামগুৰি সত্ৰ: চামগুৰি সত্ৰত উপস্থিত হৈ আটায়ে ভাওনাৰ বাবে সাজু কৰি ৰখা মুখাবোৰ দেখি কিৰীলি পাৰি উঠিল।
৪। ‘মনোৰম মাজুলী’ ভ্রমণ কাহিনীটো তোমাৰ আইতা আৰু মা- দেউতাৰাৰ আগত বৰ্ণনা কৰা।
উত্তৰঃ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী নিজে কৰা।
৫। পাঠত পোৱা কঠিন শব্দবোৰৰ অৰ্থ শব্দ সম্ভাৰ অথবা অভিধান চাই জানি লোৱা।
উত্তৰঃ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী নিজে কৰা।
৬। মাজুলীৰ বিষয়ে দহটা বাক্য লিখা।
উত্তৰঃ ভাৰতৰ অসমৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ মাজত অৱস্থিত মাজুলী প্ৰায় ৩৫২ বৰ্গ কিলোমিটাৰ বিস্তৃত বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ নদী দ্বীপ হিচাপে খ্যাতি লাভ কৰিছে। বৈষ্ণৱী সংস্কৃতিৰে ডুব যোৱা এই চিত্ৰময় দ্বীপটোত অসংখ্য সত্ৰ বা মঠ আছে যিবোৰ অসমীয়া কলা, সংগীত, নৃত্যৰ কেন্দ্ৰবিন্দু, বিশেষকৈ সত্ৰীয়া। মাজুলীৰ প্ৰাকৃতিক দৃশ্যত ৰসাল সেউজীয়া, নিস্তব্ধ ধাননি পথাৰ, আৰু মেৰুকৰণ নদীৰ মোজাইক, প্ৰকৃতিপ্ৰেমী আৰু সাংস্কৃতিক অনুৰাগীসকলৰ বাবে একেদৰেই এক নিস্তব্ধ আশ্ৰয়স্থল। এই দ্বীপটোত প্ৰধানকৈ মিছিং জনগোষ্ঠীয়ে বাস কৰে, যিসকলৰ সুকীয়া ষ্টিল্ট ঘৰ আৰু জটিল হস্ততাঁত বোৱা পৰম্পৰাৰ বাবে পৰিচিত।
৭। উপযুক্ত পুৰুষবাচক বিভক্তিৰে বাক্য পূৰ কৰা।
(ক) ছাৰ, আপোনাৰ দেউতা _______________ কোন আছিল?
উত্তৰঃ ছাৰ, আপোনাৰ দেউতাৰ কোন আছিল?
(খ) গগৈ বাইদেৱে ক’লে- “তগৰ, তোমাৰ মা ____________ আহিছে।”
উত্তৰঃ গগৈ বাইদেৱে ক’লে- “তগৰ, তোমাৰ মা আহিছে।”
(গ) তোৰ ককা ____________ ৰ বয়স কিমান হ’ল?
উত্তৰঃ তোৰ ককাৰৰ বয়স কিমান হ’ল?
(ঘ) তোমাৰ পেহী ____________ ক চিনি পাওঁ?
উত্তৰঃ তোমাৰ পেহীয়েকক চিনি পাওঁ?
(৬) প্রভাতৰ আইতা ___________ আহিব।
উত্তৰঃ প্রভাতৰ আইতাক আহিব।
৮। পাঠৰ পৰা যুৰিয়া শব্দবোৰ বিচাৰি লিখা।
যেনে- খেলা-বমা।
উত্তৰঃ খেল-পথাৰ, ছাৰ-বাইদেউ, ছাত্ৰ-ছাত্ৰী, শিল্প-কলা, দল-মৰা, গছ-লতা, হাত-ভৰি, খোৱা-লোৱা, বাচন-বর্তন, মহো-হো।
৯। বাক্য সাজা।
পৰিভ্ৰমী, ৰহণ, সংৰক্ষণ, মণিকূট, সীবলু, মায়াময়, কিৰীলি।
উত্তৰঃ (i) পৰিভ্ৰমী: আমাৰ গাঁৱৰ উত্তৰ ফালে থকা বিলখনি শৰৎ কালত পৰিভ্ৰমী চৰাইৰে ভৰি পৰে।
(ii) ৰহণ: অস্তগামী সুৰুযৰ হেঙুলী ৰহণেৰে পাহাৰখন ৰঙীন হৈ উঠিছে।
(iii) সংৰক্ষন: ঢেকীয়াপতীয়া বাঘৰ সংৰক্ষণৰ বাবে চৰকাৰে বহুতো ব্যৱস্থা হাতত লৈছে ।
(iv) মণিকূট: নকৈ সজা নামঘৰৰ মণিকূটত আজি বিগ্ৰহ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হ’ব ।
(v) সীৰলু: চহৰীয়া ল’ৰাটোৱে নাঙলৰ সীৰলু দেখি বৰ আনন্দ পালে দেই।
(vi) মায়াময়: পুৱাৰ কুঁৱলীয়ে মায়াময় পৰিৱেশৰ সৃষ্টি কৰিছে ।
(vii) কিৰিলি: সন্ধিয়া হোৱাৰ লগে লগে বৰগছৰ পৰি চৰাইবোৰে কিৰিলি পাৰি উঠে।
১০। সমার্থক শব্দ লিখা।
পৃথিবী, সুচল, আনন্দ, লেখীয়া, চুই, শেষ, বেছি, বিখ্যাত, নিশা।
উত্তৰঃ
|
শব্দ |
সমাৰ্থক শব্দ |
|---|---|
|
পৃথিৱী |
ধৰণীৰ |
|
সুচল |
স্বচ্ছল |
|
আনন্দ |
ৰং |
|
লেখীয়া |
দৰে |
|
চুই |
স্পৰ্শ কৰি |
|
শেষ |
অন্ত |
|
বেছি |
অধিক |
|
বিখ্যাত |
প্ৰসিদ্ধ |
|
নিশা |
ৰাতি |
১১। ভ্রমণ কিয় কৰিব লাগে? এই ভ্ৰমণৰ পৰা মানুহৰ কি কি লাভ হয় পাঠৰ আধাৰত লিখা।
উত্তৰঃ ভ্ৰমণৰ ফলত মানুহক সহজে বুজিব পৰা যায়। আন মানুহে কেনেকৈ খায়, কথা কয়, জীয়াই থাকে আৰু বহুতো কথা শিকিব পাৰে। যেতিয়া নিজে নিজৰ কম্ফাৰ্ট জ’নৰ পৰা ওলাই আহিব পাৰে তেতিয়া নিজে আন সংস্কৃতি আৰু মানুহৰ প্ৰতি অধিক সংবেদনশীল হৈ পৰিব। ভ্ৰমণৰ সময়ত আমি শিকিবলগীয়া আন এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰক হ’ল নতুন দক্ষতা শিকিব পাৰে।
১২। অসমৰ এখন প্রসিদ্ধ তীর্থস্থান বৰদোৱা। বৰদোৱা কিয় প্রসিদ্ধ, দলত আলোচনা কৰি লিখা।
উত্তৰঃ ছাত্র-ছাত্ৰী নিজে কৰা।
১৩। ভাওনাৰ উপৰি মুখা অন্য কি কি কামত ব্যৱহাৰ হয়, দুজনে লগ হৈ আলোচনা কৰি লিখা।
উত্তৰঃ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী নিজে কৰা।
১৪। তলৰ কবিতাংশ পঢ়া আৰু প্রশ্নসমূহৰ উত্তৰ লিখা।
অসমৰ কাশীপুৰী
দ্বাৰকা মথুৰাপুৰী
অসমৰ বৰপেটা ধাম,
চাই যোৱা বাটৰুৱা
পৰাণ জুৰাই যোৱা
শুনি যোৱা হবিগুণ নাম।
চউপাশে তাল-খোল
মৃদঙ্গৰ মহাৰোল
থানে থানে হবি সংকীর্ত্তন,
সুখী দুখী পাপী তাপী
চাই যোৱা কাষ চাপি
মানৱৰ ই মহামিলন।
নাই পূজা আৱাহন
নাই বলি বিসর্জন
উচ্চ-নীচ ভেদাভেদ জ্ঞান,
নাই কাৰো উচ্চাসন
নাই কাৰো নীচাসন
হবিভক্ত সকলো সমান।
(ক) বৰপেটা ধামক কিহৰ লগত তুলনা কৰিছে?
উত্তৰঃ বৰপেটা ধামক অসমৰ লগত তুলনা কৰিছে।
(খ) কবিয়ে বাটৰুৱাক কি শুনি যাবৰ বাবে কৈছে?
উত্তৰঃ কবিয়ে বাটৰুৱাক হৰিগুনী নাম শুনি যাবৰ বাবে কৈছে।
(গ) কবিয়ে কাক কাক কাষ চাপি কি চাই যাবলৈ কৈছে?
উত্তৰঃ কবিয়ে সুখী দুখী পাপী তাপীক কাষ চাপি কি চাই যাবলৈ কৈছে।
(ঘ) কবিয়ে কাঁত সকলো সমান বুলি কৈছে?
উত্তৰঃ কবিয়ে হৰিভক্ত সকলো সমান বুলি কৈছে।
SEBA Class 6 Assamese Chapter 12 – মনোৰম মাজুলী FAQs
Get Free NCERT PDFs
If you want to download free PDFs of any chapter, click the link below and join our WhatsApp group:
