দ্বাদশ শ্ৰেণী অসমীয়া অধ্যায় ২ – মগনিয়াৰ | সাহিত্য সৌৰভ | AHSEC Board (Assamese Medium)
AHSEC Class 12 Assamese Chapter 2 – মগনিয়াৰ (যতীন নাথ দুৱৰা)ৰ সম্পূৰ্ণ সমাধান (Sahitya Saurabh Textbook)
AHSEC দ্বাদশ শ্ৰেণীৰ Assamese সাহিত্য সৌৰভ (Sahitya Saurabh) পাঠ্যপুথিৰ দ্বিতীয়টো গুৰুত্বপূৰ্ণ অধ্যায় হ’ল – মগনিয়াৰ (The Beggar), কবি **যতীন্দ্ৰ নাথ দুৱৰা** ৰ দ্বাৰা ৰচিত এক মৰ্মস্পৰ্শী কবিতা। এই কবিতাই কবিৰ **বিষাদবোধ** আৰু **জীৱনৰ ক্ষণভংগুৰতা** ৰ ধাৰণাটো গভীৰভাৱে প্ৰকাশ কৰিছে। Assamese literature ত দুৱৰাৰ এই কবিতাটিৰ এক বিশেষ স্থান আছে। এই অধ্যায়টোৰ মূল ভাব, কবিতাৰ ব্যাখ্যা, আৰু প্ৰশ্নোত্তৰ AHSEC Final Exam ৰ বাবে অতিশয় জৰুৰী।
At Ospin Academy, we offer easy-to-understand solutions for all questions related to **’Mogniar’**. Our solutions are tailored for the AHSEC Board Exam and provide **line-by-line explanation** of the poem’s themes, including elements of **Romanticism** and the poet’s unique perspective. You can master the chapter’s deep meaning and structure your answers perfectly for the 5-mark explanation questions.
✅ কি শিকিব (What You Will Learn):
- কবি যতীন্দ্ৰ নাথ দুৱৰাৰ **সাহিত্যিক অৱদান** আৰু **বিষাদৰ কবি** উপাধিৰ বিষয়ে।
- **মগনিয়াৰ** কবিতাৰ **ৰস আৰু ছন্দৰ** বিশদ বিশ্লেষণ।
- **কবিতাৰ মূল বক্তব্য** আৰু ইয়াৰ symbolism (প্ৰতীকী ব্যৱহাৰ)।
- দীঘলীয়া প্ৰশ্নৰ বাবে উদ্ধৃতিসহ উত্তৰ লিখাৰ কৌশল।
- AHSEC Board Exam 2025 ৰ বাবে **Most Expected Questions**।
🎯 অস্পীন একেডেমীৰ সুবিধা (Ospin Academy Advantage):
- **যতীন্দ্ৰ নাথ দুৱৰা** ৰ কবিতাৰ সহজ ভাষাৰ ব্যাখ্যা।
- AHSEC-ৰ **পৰীক্ষাৰ ধৰণ** অনুসৰি প্ৰতিটো প্ৰশ্নৰ উত্তৰ।
- Chapter 2 Solutions in a structured **PDF format**.
- Focus on literary criticism (সাহিত্য সমালোচনা) points for high scores.
- অসমীয়া মাধ্যমৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে বিশেষভাৱে উপযোগীকৈ প্ৰস্তুত কৰা সমাধান।
Class 12 Assamese (সাহিত্য সৌৰভ) 2025-26 | Chapter-wise Solutions PDF
Limited Time Offer!
(For AHSEC Class 12, 2025)
Get complete chapter-wise solutions for Class 12 Assamese (সাহিত্য সৌৰভ) under the AHSEC Board.
Includes detailed textual answers, translations, chapter summaries, meanings, and exam-ready notes as per latest 2025 syllabus.
Perfect resource for Board Exam preparation and self-study.
অতি চমু প্ৰশ্নোত্তৰ
১। অসমীয়া সাহিত্যত প্রথম কথা-কবিতা ৰচনা কৰা কবিগৰাকী কোন?
উত্তৰঃ অসমীয়া সাহিত্যত প্রথম কথা-কবিতা ৰচনা কৰা কবিগৰাকী হ’ল যতীন্দ্র নাথ দুৱৰা।
২। কবি যতীন্দ্র নাথ দুৱৰাৰ জন্ম কিমান চনত হৈছিল?
উত্তৰঃ ১৮৯২ চনত কবি যতীন্দ্ৰ নাথ দুৱৰাৰ জন্ম হৈছিল।
৩। যতীন্দ্ৰ নাথ দুৱৰাক কি কবি বুলি কোৱা হয়?
উত্তৰঃ যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰাক ‘বনফুলৰ কবি’ বুলি কোৱা হয়।
৪। ‘ওমৰ তীৰ্থ’ পুথিখনি কোনখন পুথিৰ ভাৱানুবাদ?
উত্তৰঃ ‘ওমৰ তীৰ্থ’ পুথিখনি ফাৰ্চী ‘ৰুবায়ত’ পুথিৰ ভাৱানুবাদ।
৫। যতীন্দ্ৰ নাথ দুৱৰাই কোনখন কাব্যগ্রন্থৰ বাবে সাহিত্য অকাদেমি বঁটা লাভকৰিছিল?
উত্তৰঃ যতীন্দ্ৰ নাথ দুৱৰাই ‘বনফুল’ কাব্যগ্রন্থৰ বাবে সাহিত্য অকাদেমি বঁটা লাভকৰিছিল।
চমু প্ৰশ্নোত্তৰ
১। কথা-কবিতা বুলিলে কি বুজা? ইয়াৰ দুটা বৈশিষ্ট্য লিখা।
উত্তৰঃ কথা-কবিতা হৈছে কবিত্বময়ী কথা লিখাৰ এক বিশেষ ভংগী বা ভাষাৰ ৰীতি। ড° বাণীকান্ত কাকতিৰ মতে, কথা-কবিতা হৈছে গদ্যত লিখা কবিতা।
ইয়াৰ দুটা বৈশিষ্ট্য তলত উল্লেখ কৰা হ’ল:—
(ক) কথা-কবিতা সাধাৰণতে ৰূপকাত্মক হয়।
(খ) কথা-কবিতা চিত্ৰধৰ্মিতাৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত।
২। কবিতা আৰু কথা-কবিতাৰ মাজত কি কি পাৰ্থক্য আছে?
উত্তৰঃ কবিতা হৈছে মানৱ অনুভূতিৰ স্বতঃস্ফূৰ্ত প্ৰকাশ, যি ছন্দত লিপিবদ্ধ হয় বা স্পন্দিত গদ্যত লিখা হয়।
আনহাতে, কথা-কবিতা হৈছে কবিত্বময়ী কথাৰ প্ৰকাশ। ই আৱেগিক প্ৰকাশ হ’লেও মূলতঃ কবিত্বময়ী কথা লিখাৰ এক শৈলীহে। ইয়াৰ গদ্য স্পন্দিত বা ছন্দযুক্ত নহয়।
কথা-কবিতা চিত্ৰধৰ্মিতাৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত। আনহাতে, চিত্ৰকল্প কবিতাৰ এটা উপাদান হ’লেও কেৱল চিত্ৰকল্পক লৈয়েই কবিতা প্ৰতিষ্ঠিত নহয়। বহু সময়ত চিত্ৰকল্প নথকাকৈও এটা কবিতা ৰচিত হ’ব পাৰে।
৩। ওমৰ খায়াম কোন? তেওঁ ৰচনা কৰা পুথি এখনৰ নাম লিখা।
উত্তৰঃ ওমৰ খায়াম আছিল এজন পাৰ্ছী গণিতজ্ঞ, জ্যোতিৰ্বিদ, কবি আৰু দাৰ্শনিক। তেওঁক মধ্যযুগৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী বিজ্ঞানী বুলি গণ্য কৰা হয়। তেওঁ যন্ত্ৰবিদ্যা, ভূগোল, খনিজবিদ্যাতো পাৰ্গত আছিল। আধুনিক যুগৰ পূৰ্বে বীজগণিতৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ পুথি ‘The Treatise on Demonstration of problems of Algebra’ তেওঁ ৰচনা কৰিছিল। তেওঁৰ বিখ্যাত কাব্যপুথিখনৰ নাম হৈছে ‘ৰুবায়ত’।
৪। মগনিয়াজনে কবিৰ পৰা কি দান পোৱাৰ কথা কৈছে?
উত্তৰঃ সৰ্বশৰীৰত দৰিদ্ৰতাৰ চিন থকা মগনিয়াৰ এজনে এদিন কবিৰ পৰা সহায় খুজিছিল। সহায় কৰিবলৈ বিচাৰি কবিয়ে তেওঁৰ চোলাৰ জেপত হাত ভৰালে, কিন্তু জেপত একো বিচাৰি নাপালে। একো দিব নোৱাৰি দুখ মনেৰে কবিয়ে মগনিয়াৰৰ ওচৰত ক্ষমা খুজিলে। মগনিয়াৰে ওলোটাই কবিৰ দুয়োখন হাতত ধৰি ক’লে যে কবিৰ পৰা পোৱা আন্তৰিকতা আৰু সহানুভূতিয়েই তেওঁৰ বাবে বিশেষ দান। সেই দানৰ বাবে মগনিয়াৰে পৰম আন্তৰিকতাৰে কবিক ধন্যবাদো জনালে।
৫। ‘ককাই, মোৰ ওপৰত খং নকৰিবা, মোৰ হাতত একোৱেই নাই’। কোনে কি প্ৰসংগত এই উক্তি কৰিছিল?
উত্তৰঃ প্ৰশ্নোদ্ধৃত উক্তিটো কবিৰ। তেওঁ এগৰাকী মগনিয়াৰক উদ্দেশ্যি এই কথাষাৰ কৈছিল।
এদিন বাটেৰে গৈ থাকোঁতে কবিয়ে লগ পোৱা মগনিয়াৰ এজনে হাত মেলি তেওঁৰ পৰা সহায় খুজিলে। ফটা কাপোৰ পিন্ধা মগনিয়াৰজনক সহায় কৰিবলৈ কবিৰ মন গ’ল আৰু তেওঁ জেপত হাত ভৰালে। কিন্তু কবিৰ জেপত দান দিবলৈ একো নাছিল। দুখ মনেৰে কবিয়ে মগনিয়াৰৰ দুহাত সাবটি একো দিব নোৱাৰাৰ বাবে ক্ষমা খুজিলে। সেই প্ৰসংগতেই প্ৰশ্নোদ্ধৃত উক্তিৰ অৱতাৰণা কৰা হৈছে।
দীঘল প্ৰশ্নোত্তৰ
১। ‘মগনিয়াৰ’ শীর্ষক কথা-কবিতাটিৰ সাৰাংশ লিখা।
উত্তৰঃ যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰাৰ ‘মগনিয়াৰ’ শীর্ষক কথা-কবিতাটিৰ মাজেৰে মানৱীয় সহানুভূতি আৰু আন্তৰিকতাৰ মহানতাক দাঙি ধৰা হৈছে।
এদিন বাটৰুৱা ৰূপত থকা কবি মুখামুখি হৈছিল হাড়-ছাল ওলোৱা এজন মগনিয়াৰৰ সৈতে। মগনিয়াৰজন বুঢ়া আৰু বেমাৰী যেন লাগিছিল; তাৰ ওঁঠ শেতা, চকু দুটা ৰঙা, আৰু পিন্ধনত আছিল ফটা কাপোৰ। দৰিদ্ৰতাৰ চিন তাৰ সৰ্বশৰীৰত বিদ্যমান আছিল।
সেই দৰিদ্ৰ মগনিয়াৰজনে উখহা অপৰিষ্কাৰ হাতখন মেলি কবিৰ পৰা সহায় বিচাৰিলে। সহায় কৰিবলৈ মন থাকিলেও দুৰ্ভগীয়া কবিৰ সতেও সেই সময়ত দান কৰিবলৈ একোৱেই নাছিল। টকা-পইচা, ঘড়ী আনকি সদায় থকা ৰুমালখনো কবিৰ জেপত নাছিল। বেমাৰী মগনিয়াৰজনে তেতিয়াও কিবা এটা পোৱাৰ আশাত কবিৰ মুখলৈ চাই কঁপি কঁপি ৰৈ আছিল।
দুখজনক এই দৃশ্য কবিৰ সহ্য নহ’ল। তেওঁ নিজৰ সমস্ত আন্তৰিকতা উজাৰি দি মগনিয়াৰৰ দুয়োখন হাত সাবটি ধৰিলে আৰু তেওঁৰ ওচৰত যে দিবলৈ একোৱেই নাই তাকে কৈ দুখ প্ৰকাশ কৰিলে।
কিন্তু মগনিয়াৰজনে যেন নভবা কিবা এটা পাই গ’ল। কবিয়ে জনোৱা ইমান আন্তৰিকতা, সহানুভূতি আৰু মৰম তাৰ বাবে এক বিশেষ দান আছিল। শেতা ওঁঠ দুটিৰে মগনিয়াৰে এই দানৰ বাবে কবিক অন্তৰেৰে ধন্যবাদ জনালে। মগনিয়াৰৰ এই আন্তৰিক ধন্যবাদেৰে কবিও যেন ধন্য হ’ল, কবিৰ মন গভীৰভাৱে তৃপ্ত হ’ল। কবিতাটোৰ কেন্দ্ৰীয় ভাৱ হৈছে মানৱ মনৰ আন্তৰিকতা আৰু মানৱীয়তাৰ জয়গান। পাৰ্থিৱ বস্ত্ৰুৱে পূৰাব নোৱাৰা অভাৱ আন্তৰিকতাৰেও পূৰ্ণ হৈ যায়।
২। ‘মগনিয়াৰ’ পাঠটিত কথা-কবিতাৰ কি কি লক্ষণ পৰিস্ফুট হৈছে?
উত্তৰঃ কবি যতীন্দ্ৰ নাথ দুৱৰাৰ ‘মগনিয়াৰ’ কথা-কবিতাটোত এই সাহিত্য-ৰূপৰ কেতবোৰ লক্ষণ পৰিস্ফুট হৈছে:—
গদ্যত লিখা: ‘মগনিয়াৰ’ কবিতাটি ছন্দ বা পদ্যত নহয়, বৰং গদ্যত ৰচিত হৈছে। কিন্তু ইয়াৰ মাজত কবিতাৰ আৱেগ আৰু গভীৰতা বিদ্যমান।
ব্যক্তিগত অনুভূতি আৰু দাৰ্শনিকতা: কথা-কবিতাত ব্যক্তিগত জীৱনৰ নানা অনুভূতিৰ প্ৰকাশ আৰু বিষয়বস্তুৰ দাৰ্শনিকতা প্ৰকাশ পায়। ‘মগনিয়াৰ’ পাঠটোত বৰ্ণিত অনুভৱ কবিৰ ব্যক্তিগত অনুভৱ। পাঠটোৰ বিষয়বস্তুত এক গভীৰ দৰ্শন পৰিলক্ষিত হয়। সেয়া হৈছে আন্তৰিকতা আৰু মানৱীয়তাৰে পৰিপূৰ্ণ জীৱন দৰ্শন, যি পাৰ্থিৱ দানতকৈও উচ্চ।
চিত্ৰধৰ্মিতা: কথা-কবিতা চিত্ৰধৰ্মিতাৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত। ‘মগনিয়াৰ’ত অভাৱী মানুহৰ দুখ-যন্ত্ৰণা আৰু জীৱন সংগ্ৰামৰ এক সজীৱ চিত্ৰ প্ৰতিফলিত হৈছে— যেনে মগনিয়াৰৰ ‘হাড়-ছাল ওলোৱা শৰীৰ’, ‘ফটা কাপোৰ’, ‘শেতা ওঁঠ’, আৰু ‘কঁপি কঁপি’ ৰৈ থকা দৃশ্য।
ৰূপকাত্মক: কথা-কবিতা ৰূপকাত্মক হয়। ‘মগনিয়াৰ’ক সামাজিক ৰূপক বুলি ক’ব পাৰি। দেখাত দুজন মানুহৰ কথোপকথন যেন লাগিলেও ইয়াৰ দ্বাৰা মূলতঃ মানৱীয়তাৰ গুণ-গান কৰা হৈছে; কবিয়ে যি ‘একো নাই’ বুলি কৈছে, সেয়া ধনৰ অভাৱ হ’লেও তেওঁৰ আন্তৰিকতাৰ দান সেই অভাৱতকৈ বহু বেছি আছিল।
৩। কবি যতীন্দ্ৰ নাথ দুৱৰাৰ সাহিত্য-কৃতিৰ এটি চমু পৰিচয় দাঙি ধৰা।
উত্তৰঃ কবি যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰাৰ কবিতাত ৰোমাণ্টিক ভাবাদৰ্শই পূৰ্ণ বিকাশ লাভ কৰিছিল। তেওঁৰ সাহিত্য-কৃতিৰ চমু পৰিচয় তলত উল্লেখ কৰা হ’ল:—
অনুবাদ আৰু কাব্য: ১৯২৬ চনত তেওঁ ফাৰ্চী ছুফী কবি ওমৰ খায়ামৰ ‘ৰুবায়ত’ৰ নিভাঁজ অসমীয়া ভাঙনি কৰি ‘ওমৰ তীর্থ’ নামেৰে প্ৰকাশ কৰে।
গীতি-কবিতা সংকলন: ১৯৩৮ চনত তেওঁৰ প্ৰথম গীতি-কবিতাৰ সংকলন ‘আপোন সুৰ’ প্ৰকাশ পায়। দ্বিতীয় গীতি-কবিতাৰ সংকলন ‘বনফুল’ ১৯৫২ চনত প্ৰকাশ হয়।
কথা-কবিতা: ১৯৩৩ চনত ৰুছ সাহিত্যিক টুৰ্গেনিভৰ ‘Poems in prose’ৰ আদৰ্শত তেওঁ ‘কথা-কবিতা’ শীৰ্ষক গদ্যপুথি প্ৰকাশ কৰি উলিয়ায়, যি অসমীয়া সাহিত্যত এক নতুন ধাৰা।
মৰণোত্তৰ প্ৰকাশ: তেওঁৰ ‘মিলনৰ সুৰ’ আৰু ‘মৰমৰ সুৰ’ নামৰ কাব্য সংকলন দুখন মৰণোত্তৰভাৱে প্ৰকাশিত হয়।
স্বীকৃতি: ‘বনফুল’ কাব্যসংকলনৰ বাবে তেওঁ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰিছিল। ১৯৫৫ চনত গুৱাহাটীত অনুষ্ঠিত অসম সাহিত্য সভাৰ চতুর্বিংশ অধিৱেশনত তেওঁ সভাপতিত্ব কৰিছিল।
৪। ‘মগনিয়াৰ’ পাঠটি ক’ৰপৰা সংগ্ৰহ কৰা হৈছে? পাঠটিৰ মূল ভাৱটি তোমাৰ ভাষাত লিখা।
উত্তৰঃ ‘মগনিয়াৰ’ পাঠটি কবি যতীন্দ্ৰ নাথ দুৱৰাৰ ‘কথা কবিতা’ নামৰ পুথিখনৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা হৈছে।
পাঠটিৰ মূল ভাৱ:
কথা-কবিতাটিৰ মূল ভাৱ হৈছে মানৱীয় আন্তৰিকতা আৰু সহানুভূতিৰ শ্ৰেষ্ঠত্ব। এদিন বাটৰুৱা ৰূপত থকা কবিৰ ওচৰত হাড়-ছাল ওলোৱা, ফটা কাপোৰ পিন্ধা এজন অতি দৰিদ্ৰ আৰু বেমাৰী মগনিয়াৰ থিয় হয়। মগনিয়াৰজনে হাত মেলি সহায় বিচাৰিলে। সহায় কৰিবলৈ মন গ’লেও কবিৰ জেপত দান কৰিবলৈ একোৱেই নাছিল।
নিজৰ এই অভাৱত দুখী হৈ কবিয়ে মগনিয়াৰৰ উখহা হাত দুখন নিজৰ হাতত সাবটি ধৰিলে আৰু তেওঁক আন্তৰিকতাৰে ক্ষমা খুজিলে। মগনিয়াৰজনে তেতিয়া উপলব্ধি কৰিলে যে কবিৰ চকুৰ আন্তৰিকতা আৰু সহানুভূতি পাৰ্থিৱ দানতকৈ বহুত বেছি মূল্যৱান। মগনিয়াৰে তেওঁৰ এই মানৱীয় দানৰ বাবে কবিক হৃদয়েৰে ধন্যবাদ জনালে, যিটো ধন্যবাদে কবিকো গভীৰ তৃপ্তি দিলে।
কবিতাটোৰ কেন্দ্ৰীয় দাৰ্শনিকতা এইটোৱেই যে, প্ৰকৃত মানৱীয়তা টকা-পইচা বা বস্তুৰ দানত নহয়, বৰং দুখীয়াক আন্তৰিকতাৰে বুজি পোৱা আৰু তেওঁৰ প্ৰতি সহানুভূতি প্ৰকাশ কৰাৰ মাজতহে নিহিত হৈ থাকে।
৫। ‘মগনিয়াৰ’ পাঠটিৰ কবি আৰু মগনিয়াৰজনৰ মাজত হোৱা কথোপকথনখিনি তোমাৰ ভাষাত লিখা।
উত্তৰঃ এদিন বাটেৰে গৈ থাকোঁতে কবিৰ ওচৰত এজন বুঢ়া, বেমাৰী, হাড়-ছাল ওলোৱা মগনিয়াৰ থিয় হ’লহি। তাৰ সৰ্বশৰীৰত দৰিদ্ৰতাৰ চিন স্পষ্ট আছিল। সি নিজৰ উখহা অপৰিষ্কাৰ হাতখন মেলি কবিৰ পৰা সহায় বিচাৰিলে।
সহায় কৰিবলৈ বিচাৰি কবিয়ে নিজৰ চোলাৰ জেপত হাত সুমুৱালে। কিন্তু তেওঁ আৱিষ্কাৰ কৰিলে যে জেপত দান কৰিবলৈ একোৱেই নাই। মগনিয়াৰটো তেতিয়াও বৰ আশাৰে থিয় হৈ আছিল। একো দিব নোৱাৰি কবি দুখী হৈ পৰিল আৰু তেওঁৰ সমস্ত আন্তৰিকতা উজাৰি মগনিয়াৰৰ হাত দুখন সাবটি ধৰিলে। কবিয়ে তেওঁক ক্ষমা খুজি ক’লে, “ককাই, মোৰ ওপৰত খং নকৰিবা, মোৰ হাতত একোৱেই নাই।”
কবিৰ এই আন্তৰিকতাপূৰ্ণ ব্যৱহাৰত মগনিয়াৰ আচৰিত হ’ল। এনেধৰণৰ মানৱীয় সহানুভূতি সিহঁতে সাধাৰণতে কমেইহে পায়। মগনিয়াৰজনে অনুভৱ কৰিলে যে কবিৰ এই আন্তৰিকতাই তেওঁৰ বাবে এক বিশেষ দানৰ সমান। পৰম আনন্দেৰে সি কবিৰ দুহাত সাবটি ধৰি তাৰ প্ৰতি জনোৱা এই আন্তৰিকতাৰ বাবে ধন্যবাদ জনালে। মগনিয়াৰৰ এনে আৱেগিক আৰু কৃতজ্ঞতাপূৰ্ণ ব্যৱহাৰত কবিও আপ্লুত আৰু তৃপ্ত হৈ পৰিল।
দ্বাদশ শ্ৰেণী অসমীয়া (মগনিয়াৰ) – সঘনাই সোধা প্ৰশ্ন
Get Free NCERT PDFs
If you want to download free PDFs of any chapter, click the link below and join our WhatsApp group:
