Class 6 Apun Path Chapter 8 ঢোৰা কাউৰী আৰু টিপচী Solutions | AJB

class-6-apun-path-chapter-8-question-answers-ajb

ষষ্ঠ শ্ৰেণী আপোন পাঠ অধ্যায় ৮ – ঢোৰা কাউৰী আৰু টিপচী সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমাধান (AJB)

ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ ‘আপোন পাঠ’ (Apun Path) পাঠ্যক্ৰমৰ অষ্টম অধ্যায় ‘ঢোৰা কাউৰী আৰু টিপচী’ এখন অতি আমোদজনক আৰু জনপ্ৰিয় সাধুকথাভিত্তিক পাঠ। অসম জাতীয় বিদ্যালয় (AJB) ৰ নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আধাৰত এই অধ্যায়ৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান (Class 6 Apun Path Chapter 8 Textual Question Answer) প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এই বিশেষ সংকলনটিত পাঠভিত্তিক অতি চমু প্ৰশ্ন, চমু প্ৰশ্ন, দীঘলীয়া প্ৰশ্ন, অতিৰিক্ত প্ৰশ্ন (Additional Questions), MCQ আৰু ব্যাকৰণৰ পুংখানুপুংখ সমাধান অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। অস্পীন একেডেমী (Ospin Academy) ত এই সমাধানসমূহ সহজ, নিৰ্ভুল আৰু সম্পূৰ্ণ পৰীক্ষামুখীভাৱে উপলব্ধ কৰোৱা হৈছে।

‘ঢোৰা কাউৰী আৰু টিপচী’ নামৰ এই পাঠটিত এটি চতুৰ টিপচী চৰাই আৰু এটা ধূৰ্ত ঢোৰা কাউৰীৰ কাহিনী সুন্দৰভাৱে বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যিয়ে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক এক নৈতিক শিক্ষাও প্ৰদান কৰে। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে এই পাঠৰ মূল ভাৱ, শব্দাৰ্থ আৰু সাধুকথাৰ ৰস বুজি পোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। আমাৰ এই পাঠ্যভিত্তিক সমাধানত (Textual Solutions) কেৱল পাঠ্যপুথিৰ অনুশীলনীৰ প্ৰশ্নসমূহেই নহয়, বৰঞ্চ পৰীক্ষাত আহিব পৰা অতিৰিক্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন-উত্তৰসমূহো সামৰি লোৱা হৈছে যাতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে সুন্দৰভাৱে প্ৰস্তুতি চলাব পাৰে।

এই পাঠ্যভিত্তিক সমাধানৰ পৰা আপুনি কি কি শিকিব আৰু পাব:

• ঢোৰা কাউৰী আৰু টিপচী পাঠৰ মূল কাহিনীভাগৰ সহজ বিশ্লেষণ আৰু শব্দাৰ্থ।
• পাঠভিত্তিক অনুশীলনীৰ সকলো প্ৰশ্নৰ নিৰ্দোষ আৰু মান্য উত্তৰ।
• পাঠভিত্তিক ব্যাকৰণ আৰু সমাৰ্থক, বিপৰীত শব্দৰ সঠিক জ্ঞান।
• নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আৰ্হি অনুসৰি গুৰুত্বপূৰ্ণ অতিৰিক্ত প্ৰশ্নসমূহৰ (Additional Questions) লগতে শেহতীয়া আৰ্হিৰ MCQ প্ৰশ্নৰ সমাধান।

অস্পীন একেডেমীৰ এই প্ৰশ্নোত্তৰসমূহৰ বিশেষ সুবিধা:

• শেহতীয়া AJB নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আধাৰত প্ৰস্তুত কৰা সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান।
• ১০০% নিৰ্ভুল আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে মুখস্থ কৰিবলৈ সহজ হোৱাকৈ সৰল অসমীয়া ভাষাত লিখা উন্নত মানৰ নোটছ (Class 6 Apun Path Notes)।
• পৰীক্ষাৰ পূৰ্বে দ্ৰুত ৰিভিজনৰ (Quick Revision) বাবে বিশেষভাৱে যুগুতোৱা সহজ-সৰল উত্তৰ।
• পাঠৰ পৰা পৰীক্ষাত আহিব পৰা অতিৰিক্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নৰ বিশেষ সংকলন।

ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ শৈক্ষিক উত্তৰণৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অস্পীন একেডেমীয়ে এই বিশেষ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান আগবঢ়াইছে। আপোনাৰ পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি এতিয়াই আৰম্ভ কৰক আৰু আপোন পাঠ বিষয়ত সৰ্বোচ্চ নম্বৰ লাভ কৰাৰ দিশত আগবাঢ়ক।

 অসম জাতীয় বিদ্যালয়, ষষ্ঠ শ্ৰেণী: আপোন পাঠ

অধ্যায়-8                                                অস্পিন একাডেমী

ঢোঁৰা কাউৰী আৰু টিপচী চৰাই

পাঠভিত্তিক প্রশ্নোত্তৰ

১। শব্দার্থ লিখা-

তাকৰ, এখুদমান, পখালা, খন্তি, কুমাৰ, কমাৰ, ডৌকা।

উত্তৰ:

শব্দ	অর্থ
তাকৰ	কম, অলপ।
এখুদমান	বহুত কম, অলপমান।
পখালা	ধুৱা, পানীৰে পৰিস্কাৰ কৰা।
খন্তি	মাটি খোঁচৰা লোৰে নিৰ্মিত কৃষি সঁজুলি।
কুমাৰ	মাটিৰ বাচন গঢ়োতা লোক।
কমাৰ	লোৰ সঁজুলি গঢ়া লোক।
ডৌকা	ডেউকা, চৰাইৰ পাখি দুখন।

২। চমুকৈ উত্তৰ দিয়া-

(ক) ঢোঁৰাকাউৰী আৰু টিপচী চৰাইৰ মাজত ধান অনাৰ চৰ্তটো কি আছিল?

উত্তৰ: টিপচী চৰাইটোৱে যদি ঢোঁৰাকাউৰীতকৈ নিজৰ ঠোঁটৰে অধিক ধান কঢ়িয়াই নিবলৈ অক্ষম হয়, তেন্তে কাউৰীটোৱে টিপচীক ভক্ষণ কৰিব। চুটিকৈ ক’বলৈ গ’লে, যিটো চৰায়ে আটাইতকৈ বেছি ধান আনিব পাৰিব, সি আনটোক খাবলৈ অধিকাৰ পাব। দুয়োটা চৰাইৰ মাজত হোৱা ঘাই চৰ্তটো আছিল এয়াই।

(খ) ঢোঁৰাকাউৰী আৰু টিপচী চৰাইৰ মাজত হোৱা চর্তত কোন জিকিছিল?

উত্তৰ: বান্ধি দিয়া চৰ্তমতে এই প্ৰতিযোগিতাখনত ঢোঁৰাকাউৰীটোৱেই জিকিবলৈ সক্ষম হৈছিল।

(গ) টিপচীয়ে কাউৰীক ঠোঁটটো কিয় সাগৰৰ পানীত ধুই আহিবলৈ কৈছিল?

উত্তৰ: ঢোঁৰাকাউৰীৰ ঠোঁটটোৰ পৰা অতি বেয়া গোন্ধ ওলাই আছিল বাবে টিপচী চৰাইটোৱে তাক সাগৰলৈ গৈ পানীৰে ঠোঁটটো ধুই আহিবলৈ দিহা দিছিল।

(ঘ) ঢোঁৰাকাউৰীয়ে সাগৰত ঠোঁটটো ধুবলৈ গৈ সাগৰক পানী বিচৰাত সাগৰে কাউৰীক কি ক’লে?

উত্তৰ: নিজৰ ঠোঁট ধুবলৈ বুলি ঢোঁৰাকাউৰীটোৱে যেতিয়া সাগৰৰ কাষলৈ গৈ পানী বিচাৰিলে, তেতিয়া সাগৰে ক’লে- মই নিজে নিজে পানীখিনি কেনেকৈ দিম? তুমি যদি পানী কঢ়িয়াবৰ বাবে এটা পাত্ৰ আনিব পাৰা, তেতিয়াহে মই তোমাক পানী দিব পাৰিম।

(ঙ) কাউৰীয়ে কুমাৰৰ ঘৰলৈ টেকেলি বিচাৰি যাওঁতে কুমাৰে কি আনিবলৈ দিলে?

উত্তৰ: কাউৰীটোৱে টেকেলি এটা বিচাৰি কুমাৰৰ তালৈ যোৱাত কুমাৰে তাক পোনপ্ৰথমে অলপ মাটি সংগ্ৰহ কৰি আনিবলৈ ক’লে। কুমাৰে জনালে যে, কাউৰীটোৱে যদি তেওঁক মাটি অলপ আনি দিয়ে, তেন্তে তেওঁ তাক এটা টেকেলি নিৰ্মাণ কৰি দিব।

(চ) কাউৰীয়ে ম’হৰ ওচৰলৈ কিয় গৈছিল?

উত্তৰ: মাটি খান্দিবলৈ প্ৰয়োজন হোৱা শিং এটা বিচাৰিয়েই ঢোঁৰাকাউৰীটো ম’হৰ কাষলৈ গৈছিল।

(ছ) ম’হৰ কথা শুনি কাউৰীয়ে কাৰ ওচৰলৈ গৈছিল?

উত্তৰ: ম’হৰ পৰামৰ্শ শুনাৰ পাছত ঢোঁৰাকাউৰীটোৱে তাৰ পৰা গৈ এটা কুকুৰৰ ওচৰ পাইছিলগৈ।

(জ) কাউৰীয়ে কাৰ ওচৰলৈ গাখীৰ বিচাৰি গৈছিল?

উত্তৰ: কুকুৰটোক গাখীৰ খুৱাবৰ উদ্দেশ্যে গাখীৰ বিচাৰি কাউৰীটো এজনী গাইগৰুৰ ওচৰলৈ গৈছিল।

(ঝ) কাউৰীয়ে কুমাৰৰ ঘৰলৈ কিয় কৈছিল?

উত্তৰ: গাইগৰুজনীক খাবলৈ দিবৰ অৰ্থে ঘাঁহ কাটিবলৈ এখন খন্তিৰ প্ৰয়োজন হোৱাত, সেই খন্তিখন খুজিবলৈকে কাউৰীটো কমাৰৰ তালৈ গৈছিল।

(ঞ) কাউৰীৰ পাখিত কেনেদৰে জুই লাগিল? শেষত কাউৰীৰ কি দশা হ’ল?

উত্তৰ: খন্তি বিচাৰি কাউৰীটো কমাৰৰ ওচৰলৈ যোৱাৰ সময়ত কমাৰশালৰ জুই নুমাই আছিল। সেয়েহে কমাৰে জনালে যে কাউৰীটোৱে যদি ক’ৰবাৰ পৰা জুইৰ যোগাৰ কৰি আনে, তেন্তে তেওঁ খন্তিখন গঢ়ি দিব। ইয়াকে শুনি জুই বিচাৰি যাওঁতে কাউৰীটোৱে ধান সিজাই থকা এগৰাকী বুঢ়ীৰ ওচৰ পালেগৈ। কাউৰীটোৰ খাটনি শুনি বুঢ়ীগৰাকীয়ে তাৰ ডেউকাতে এটা জুইৰ আঙঠা বান্ধি দিলে। ডেউকাত জুইৰ আঙঠাটো লৈ সাগৰৰ ওপৰেদি উভতি উৰি আহোঁতে বতাহৰ প্ৰবল কোবত জুইকুৰা দপদপকৈ জ্বলি উঠিল। অৱশেষত নিজৰ ডেউকাত জ্বলি উঠা জুইতে পুৰি ছাই হৈ কাউৰীটো আকাশৰ পৰা সাগৰৰ পানীত পৰি মৃত্যু সাৱটি ল’লে।

(ট) সাধুটোৰ পৰা কি শিকিলা?

উত্তৰ: এই সাধুটোৰ জৰিয়তে আমি কেইবাটাও লাগতিয়াল শিক্ষা পালোঁ। প্ৰথম কথা, আনৰ লগত কেতিয়াও প্ৰৱঞ্চনা বা বিশ্বাসঘাটকতা কৰিব নালাগে, কাৰণ লোকৰ অহিত চিন্তা কৰিলে শেষলৈ নিজৰেই অপকাৰ হয়। দ্বিতীয়তে, লোকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি চলাটো উচিত নহয়; পৰনিৰ্ভৰশীলতাৰে কোনো কামতে কৃতকাৰ্য হ’ব নোৱাৰি। তৃতীয়তে, লোভেই পাপৰ কাৰণ আৰু পাপৰ পৰিণতিতেই মানুহে মৃত্যু সাৱটিব লাগে, গতিকে অতিমাত্ৰা লোভ কৰাটো বৰ বেয়া কথা। ইয়াৰ উপৰিও আমি জানিব পাৰিলোঁ যে, উপস্থিত বুদ্ধি খটুৱাব নাজানিলে বিপদৰ পৰা উদ্ধাৰ পোৱাটো বৰ কঠিন। যিদৰে টিপচী চৰাইটোৱে নিজৰ উপস্থিত বুদ্ধিৰ প্ৰয়োগ কৰিহে অৱধাৰিত মৃত্যুৰ পৰা নিজকে বচাব পাৰিলে।

৩। কাহিনীটো তোমাৰ নিজৰ ভাষাত লিখা।

উত্তৰ: এটা ঢোঁৰাকাউৰী আৰু এটা টিপচী চৰাইৰ মাজত বৰ গভীৰ বন্ধুত্ব আছিল। এদিনাখন সিহঁত দুটাই এগৰাকী বুঢ়ীয়ে চোতালত ধান সিজাই ৰ’দত শুকুৱাবলৈ দিয়া দেখিলে। ধানখিনি দেখি দুয়োৰে খাবলৈ লোভ জন্মিল। তেনেতে ঢোঁৰাকাউৰীটোৰ মনত এটা দুষ্ট বুদ্ধিৰ উদয় হ’ল। সি টিপচী চৰাইটোক জনালে যে সিহঁতৰ ভিতৰত যিটোৱে নিজৰ ঠোঁটৰে আটাইতকৈ বেছি ধান কঢ়িয়াব পাৰিব, সি আনটোক খাবলৈ অধিকাৰ পাব। টিপচীয়েও কাউৰীটোৰ এই চৰ্তত সন্মতি দিলে। প্ৰথমতে টিপচীয়ে উৰি গৈ নিজৰ সৰু ঠোঁটটোৰে এঠোঁট ধান লৈ আহিল। তাৰ পাছত ঢোঁৰাকাউৰীটোৱেও গৈ এঠোঁট ধান থাপ মাৰি আনিলে। পিছে দেখা গ’ল যে টিপচীৰ তুলনাত ঢোঁৰাকাউৰীয়ে কঢ়িয়াই অনা ধানৰ পৰিমাণ বহুত বেছি আছিল। চৰ্তমতে এতিয়া ঢোঁৰাকাউৰীটোৱে টিপচীক ভক্ষণ কৰিব পাৰিব। টিপচীয়েও নিজৰ পৰাজয় মানি ল’লে, কিন্তু তাক খোৱাৰ আগতে ঢোঁৰাকাউৰীৰ ঠোঁটৰপৰা ওলাই থকা দুৰ্গন্ধৰ বাবে সাগৰৰ পানীত গৈ ঠোঁটটো ধুই আহিবলৈ খাটনি ধৰিলে। বন্ধুৰ কথামতে কাউৰীটোৱে সাগৰৰ কাষলৈ গৈ পানী বিচাৰিলে। সাগৰে জনালে যে পানী নিবলৈ কিবা এটা পাত্ৰ আনিলেহে তেওঁ পানীখিনি দিব পাৰিব। তেতিয়া এটা পাত্ৰ বিচাৰি কাউৰীটো কুমাৰৰ ঘৰ পালেগৈ। কুমাৰৰ হাতত মাটি নথকাৰ কাৰণে টেকেলি সাজি দিব নোৱাৰিব বুলি কোৱাত, মাটি বিচাৰি সি মাটিৰ কাষ পালেগৈ। মাটিয়ে খান্দি নিবলৈ কোৱাত মাটি খান্দিবৰ বাবে এটা শিং বিচাৰি কাউৰীটো ম’হৰ ওচৰলৈ গ’ল। ম’হটোৱে ক’লে যে তাক বধ কৰিলেহে শিংটো নিব পাৰিব। এই কথা শুনি ম’হটোক মাৰিবৰ অৰ্থে কাউৰীটোৱে কুকুৰৰ ওচৰলৈ গৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিলে। কুকুৰটোৱে জনালে যে তাৰ গাত এতিয়া শক্তি নাই, সেয়ে গাইগৰুৰ গাখীৰ খাবলৈ পালেহে গাত বল পাব আৰু ম’হটোক বধ কৰিব পাৰিব। কুকুৰৰ কথা শুনি কাউৰীটোৱে গাইগৰুৰ ওচৰলৈ গৈ গাখীৰ খুজিলে। গাইগৰুৱে ক’লে- মোক অলপ ঘাঁহ খাবলৈ দিলেহে মই গাখীৰ দিব পাৰিম। এইবাৰ কাউৰীটো ঘাঁহৰ কাষলৈ গ’ল। ঘাঁহে তাক কাটি নিবলৈ জনালে। ঘাঁহ কাটিবৰ অৰ্থে এখন খন্তিৰ প্ৰয়োজন হোৱাত, সি খন্তি বিচাৰি কমাৰৰ ওচৰ পালেগৈ। কমাৰে জুই নুমাই থকাৰ বাবে কাউৰীটোক ক’ৰবাৰ পৰা জুই বিচাৰি আনিবলৈ ক’লে। জুই বিচাৰি গৈ শেষত কাউৰীটোৱে সাগৰৰ সিপাৰে ধান সিজাই থকা এগৰাকী বুঢ়ীক লগ পালেগৈ। বুঢ়ীগৰাকীয়ে কাউৰীটোৰ কথা শুনি তাৰ ডেউকাতে এটা জুইৰ আঙঠা বান্ধি দিলে। কাউৰীটোৱে উলাহেৰে কমাৰৰ ঘৰলৈ বুলি ঘূৰি আহোঁতে সাগৰৰ ওপৰত বলা প্ৰবল বতাহৰ কোবত ডেউকাত লৈ অহা আঙঠাটো দপদপকৈ জ্বলি উঠিল আৰু জুইত পুৰি ঢোঁৰাকাউৰীটো তলত পৰি মৃত্যুমুখত পৰিল। কাউৰীটোৰ এই গোটেই কাণ্ডখিনি টিপচীয়ে আঁৰৰ পৰা চাই আছিল। ঢোঁৰাকাউৰীটোৰ এনেদৰে মৃত্যু ঘটাৰ ফলত টিপচী চৰাইটোৱে নিশ্চিত বিপদৰ পৰা উদ্ধাৰ পালে।

১। নির্দেশাত্মক প্রত্যয় বুলিলে কি বুজা? উদাহৰণ দি বুজাই লিখা।

উত্তৰ: ব্যাকৰণৰ নিয়ম অনুসৰি কোনো বস্তু বা প্ৰাণীৰ নিৰ্দিষ্টতা, আকৃতি অথবা পৰিমাণ সঠিকভাৱে প্ৰকাশ কৰিবৰ বাবে বিশেষ্য, সৰ্বনাম বা সংখ্যাবাচক বিশেষণ পদৰ শেষত যিবোৰ অতিৰিক্ত বৰ্ণ বা বৰ্ণসমষ্টি যোগ কৰা হয়, সেইবোৰকে নিৰ্দেশাত্মক প্ৰত্যয় বুলি কোৱা হয়।

যেনে— টো, কুৰা, জনী ইত্যাদি। এইবোৰ শব্দৰ সৈতে প্ৰয়োগ কৰিলে হ’ব— কুকুৰাটো, জুইকুৰা, কইনাজনী।

২। লিংগ কি? ই কেইপ্ৰকাৰৰ আৰু কি কি? উদাহৰণ দি বুজাই লিখা।

উত্তৰ: যিবোৰ শব্দৰ প্ৰয়োগৰ দ্বাৰা পুৰুষ আৰু স্ত্ৰী জাতিৰ পাৰ্থক্য বা চিনাক্তকৰণ কৰা হয়, তেনেবোৰ শব্দকে ব্যাকৰণত লিংগ বোলা হয়।

লিংগক মূলতঃ চাৰিটা ভাগত বিভক্ত কৰা হৈছে—

(ক) পুংলিংগ,

(খ) স্ত্ৰীলিংগ,

(গ) উভয়লিংগ আৰু

(ঘ) ক্লীবলিংগ।

(ক) পুংলিংগ: যিসমূহ শব্দৰ দ্বাৰা কেৱল মতা বা পুৰুষ জাতিকহে বুজোৱা হয়, সেইবোৰক পুংলিংগ বুলি জনা যায়। যেনে— পাঠা, দমৰা, ল’ৰা, বুঢ়া আদি।

(খ) স্ত্ৰীলিংগ: যিবোৰ শব্দই অকল মাইকী বা স্ত্ৰী জাতিকহে নিৰ্দেশ কৰে, তাক স্ত্ৰীলিংগ বুলি কোৱা হয়। যেনে— ৰাণী, তিৰোতা, বাঘিনী, মা আদি।

(গ) উভয়লিংগ: যিবোৰ শব্দ প্ৰয়োগ কৰিলে মতা আৰু মাইকী দুয়োটা জাতিকেই বুজায়, তেনেবোৰ শব্দকে উভয়লিংগ বোলে। যেনে— গৰু, মানুহ, মাছ আদি।

(ঘ) ক্লীবলিংগ: যিসমূহ শব্দৰ দ্বাৰা পুৰুষ বা স্ত্ৰী জাতিৰ কোনো এটাকেই নুবুজায় (অৰ্থাৎ যিবোৰ প্ৰাণহীন বস্তু), তাক ক্লীবলিংগ আখ্যা দিয়া হয়। যেনে— বহী, চকী, ঘৰ, তেল আদি।

৩। তলৰ শব্দবোৰৰ পৰা পুংলিঙ্গ আৰু স্ত্রীলিঙ্গ বাচি উলিওৱা।

ককা, বাই, আইচু, চপনীয়া, জেঠা, জা, নাচনী, ৰজা, কুঁৱৰী, শহুৰ, শৰ, গাই, তাবৈ, দৰা, নাগিনী, দঁতাল, তিৰোতা, ভেলেঙ্গী।

উত্তৰ: উল্লেখিত শব্দবোৰৰ পুংলিঙ্গ, স্ত্রীলিঙ্গ চিনাক্ত কৰা হ’ল-

পুংলিঙ্গ শব্দ	স্ত্ৰীলিঙ্গ শব্দ
ককা	বাই
চপনীয়া	আইচু
জেঠা	জা
বজা	নাচনী
শহব	কুঁৱৰী
শব	গাই
তারৈ	নাগিনী
দৰা	তিৰোতা
দঁতাল	ভেলেঙ্গী