Class 8 Assamese Chapter 9 ডাংবৰলাৰ কেঁচুৱা দৰ্শন Solutions | Sankardev Sishu Vidya Niketan | New Syllabus
অষ্টম শ্ৰেণী অসমীয়া অধ্যায় ৯ – ডাংবৰলাৰ কেঁচুৱা দৰ্শন সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমাধান (Sankardev Sishu Vidya Niketan)
অষ্টম শ্ৰেণীৰ অসমীয়া (Assamese) পাঠ্যক্ৰমৰ নৱম অধ্যায় ‘ডাংবৰলাৰ কেঁচুৱা দৰ্শন’ এখন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু ব্যংগ-ৰসাত্মক পাঠ। শংকৰদেৱ শিশু বিদ্যা নিকেতনৰ (SVN) নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ শেহতীয়া নিৰ্দেশনাৰ আধাৰত এই অধ্যায়ৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক প্ৰশ্নোত্তৰ (Class 8 Assamese Chapter 9 Textual Question Answer) প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এই বিশেষ সংকলনটিত পাঠভিত্তিক অতি চমু প্ৰশ্ন (VSA), চমু প্ৰশ্ন (Short Questions), দীঘলীয়া প্ৰশ্ন (Long Answers), অতিৰিক্ত প্ৰশ্ন, বহু-বিকল্পী প্ৰশ্ন (MCQs) আৰু ব্যাকৰণৰ পুংখানুপুংখ সমাধান অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। অস্পীন একেডেমী (Ospin Academy) ত এই সমাধানসমূহ সহজ, নিৰ্ভুল আৰু সম্পূৰ্ণ পৰীক্ষামুখীভাৱে উপলব্ধ কৰোৱা হৈছে।
‘ডাংবৰলাৰ কেঁচুৱা দৰ্শন’ নামৰ এই পাঠটিত মানৱ মনৰ সহজ-সৰল আৱেগ, সমাজ জীৱনৰ হাস্যৰস আৰু চৰিত্ৰৰ মনোৰম চিত্ৰণ সুন্দৰভাৱে দাঙি ধৰা হৈছে। অষ্টম শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে এই পাঠৰ মূল ভাৱ, শব্দাৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য বুজি পোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। আমাৰ এই পাঠ্যভিত্তিক সমাধানত (Textual Solutions) কেৱল পাঠ্যপুথিৰ অনুশীলনীৰ প্ৰশ্নসমূহেই নহয়, বৰঞ্চ পৰীক্ষাত আহিব পৰা অতিৰিক্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন-উত্তৰসমূহো সামৰি লোৱা হৈছে যাতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে সুন্দৰভাৱে প্ৰস্তুতি চলাব পাৰে।
এই পাঠ্যভিত্তিক সমাধানৰ পৰা আপুনি কি কি শিকিব আৰু পাব:
- ডাংবৰলাৰ কেঁচুৱা দৰ্শন পাঠটিৰ মূল বিষয়বস্তু, হাস্যৰসৰ স্বৰূপ আৰু চৰিত্ৰসমূহৰ বিস্তৃত বিশ্লেষণ।
- শব্দাৰ্থ, ১ নম্বৰৰ অতি চমু (VSA objective type) আৰু ২-৩ নম্বৰৰ চমু প্ৰশ্নৰ পৰীক্ষাত লিখিব পৰা নিৰ্দোষ উত্তৰ।
- প্ৰসংগ সংগতি দৰ্শাই ব্যাখ্যা কৰা (Reference to Context) আৰু ৪-৫ নম্বৰৰ দীঘলীয়া প্ৰশ্নৰ সহজ তথা মান্য সমাধান।
- পাঠভিত্তিক ব্যাকৰণ, যতি চিহ্নৰ ব্যৱহাৰ, বিপৰীত শব্দ, সমাৰ্থক শব্দ আৰু প্ৰত্যয়ৰ সঠিক জ্ঞান।
- নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আৰ্হি অনুসৰি গুৰুত্বপূৰ্ণ অতিৰিক্ত প্ৰশ্নসমূহৰ লগতে শেহতীয়া আৰ্হিৰ MCQ প্ৰশ্নৰ সমাধান।
অস্পীন একেডেমীৰ এই প্ৰশ্নোত্তৰসমূহৰ বিশেষ সুবিধা:
- শেহতীয়া শংকৰদেৱ শিশু বিদ্যা নিকেতনৰ নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আধাৰত প্ৰস্তুত কৰা সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান।
- ১০০% নিৰ্ভুল আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে মুখস্থ কৰিবলৈ সহজ হোৱাকৈ সৰল অসমীয়া ভাষাত লিখা উন্নত মানৰ নোটছ (Class 8 Assamese Notes)।
- পৰীক্ষাৰ পূৰ্বে দ্ৰুত ৰিভিজনৰ (Quick Revision) বাবে বিশেষভাৱে যুগুতোৱা সহজ-সৰল উত্তৰ।
- ডাংবৰলাৰ কেঁচুৱা দৰ্শন পাঠৰ পৰা পৰীক্ষাত আহিব পৰা অতিৰিক্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন আৰু MCQ-ৰ বিশেষ সংকলন।
ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ শৈক্ষিক উত্তৰণৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অস্পীন একেডেমীয়ে এই বিশেষ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান আগবঢ়াইছে। আপোনাৰ পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি এতিয়াই আৰম্ভ কৰক আৰু অসমীয়া বিষয়ত সৰ্বোচ্চ নম্বৰ লাভ কৰাৰ দিশত আগবাঢ়ক।
Class 8 Assamese (অসমীয়া) Textbook Solutions & MCQs | SVN Sankardev New Syllabus
New Updated Version!
According to Latest SVN (Sankardev) New Syllabus & Updated Book
Get comprehensive preparation for Class 8 Assamese (অসমীয়া) with this complete Textual Solution & MCQs package.
Includes Chapter-wise textbook solutions, additional Q&A, and MCQs precisely structured as per the latest Sankardev Sishu Vidya Niketan (SVN) syllabus and new book.
Perfect for building a strong foundation and mastering your school assessments! Download as an easy-to-use ZIP file.
শংকৰদেৱ বিদ্যা নিকেতন, অষ্টম শ্ৰেণী: অসমীয়া
ডাং বৰলাক কেঁচুৱা দৰ্শনঃ যতীন্দ্ৰ নাথ দুৱাৰ
পাঠভিত্তিক প্রশ্নোত্তৰ
১। চমু উত্তৰ দিয়া-
(ক) ডাংবৰলা কাৰ পুতেক আছিল?
উত্তৰঃ ডাংবৰলাৰ মাকৰ নাম আছিল নুমলি, অৰ্থাৎ তেওঁ নুমলিৰ পুত্ৰ আছিল।
(খ) লেখকে কোন তিনিটা কাম বৰ টান বুলি কৈছে?
উত্তৰঃ মদাৰ গছত উঠি পাণ পৰা, কাৱৈ মাছ বছা আৰু ৰজাৰ আগত কথা কোৱা— এই তিনিবিধ কামকে লেখকে বৰ টান বুলি উল্লেখ কৰিছে।
(গ) মােমায়েকৰ ঘৰলৈ মাকে ডাংবৰলাক কিয় যাবলৈ কৈছিল আৰু হাতত কি দি পঠাইছিল?
উত্তৰঃ মোমায়েকৰ জীয়েক হেমীৰ এটি ল’ৰা সন্তান জন্ম হোৱা খবৰটো ল’বলৈ মাকে ডাংবৰলাক তালৈ যাবলৈ কৈছিল। তালৈ যাওঁতে মাকে তাৰ হাতত উপহাৰস্বৰূপে ৰূপৰ দুটকা দি পঠাইছিল।
(ঘ) ডাংবৰলাই কেঁচুৱাৰ নাকটোক কাৰ নাকৰ দৰে হােৱা বুলি ৰিজনি দিছিল?
উত্তৰঃ ডাংবৰলাই নৱজাতকটোৰ নাকটোক তাৰ বাপেকৰ নাকৰ সৈতে ৰিজাইছিল।
(ঙ) কোন মাহত ডাংবৰলা মােমায়েকৰ ঘৰলৈ গৈছিল আৰু কিয়?
উত্তৰঃ ডাংবৰলাই মাঘ মাহত মোমায়েকৰ ঘৰলৈ গৈছিল। মোমায়েকৰ জীয়ৰী হেমীয়ে এটি ল’ৰা সন্তান জন্ম দিয়াৰ বাবে সেই খবৰ ল’বলৈকে সি তালৈ গৈছিল।
(চ) ডাংবৰলাই মােমায়েকৰ ঘৰত কিয় নেথাকিলে?
উত্তৰঃ ডাংবৰলাই যেতিয়া হেমীৰ কেঁচুৱাটোক কোলাত লৈছিল, তেতিয়া সি কান্দিবলৈ ধৰিছিল। এই ঘটনাক লৈ তাত উপস্থিত থকা তিৰোতাসকলে কৰা মন্তব্যই ডাংবৰলাৰ মনত বেজাৰ দিছিল, যাৰ ফলত সি মোমায়েকৰ ঘৰত নাথাকি গুচি আহিল।
(ছ) পিছৰ দিনা ডাংবৰলাৰ মাকে কিহত উঠি ককাইদেউৰ ঘৰলৈ গৈছিল?
উত্তৰঃ তাৰ পাছদিনা ডাংবৰলাৰ মাক গৰু-গাড়ী এখনত উঠি নিজৰ ককায়েকৰ ঘৰলৈ বুলি ৰাওনা হৈছিল।
(জ) ‘ডাংবৰলাৰ কেঁচুৱা দর্শন’ পাঠটিৰ লেখক কোন?
উত্তৰঃ ‘ডাংবৰলাৰ কেঁচুৱা দর্শন’ নামৰ এই পাঠটিৰ ৰচক হৈছে যতীন্দ্ৰ নাথ দুৱৰা।
২। ডাংবৰলাৰ মােমায়েকৰ ঘৰখনৰ এটি বিৱৰণ দিয়া।
উত্তৰঃ ডাংবৰলাৰ মোমায়েকৰ ঘৰখন বৰ আটোমটোকাৰি আছিল। সা-সম্পত্তি আৰু মাটি-বাৰীৰে মোমায়েক গাঁৱৰ ভিতৰতে এজন চহকী মানুহ আছিল। তেওঁলোকৰ ঘৰত গোহালি ভৰা গৰু, পুখুৰী ভৰা মাছ আৰু বাৰীত প্ৰচুৰ শাক-পাচলি আছিল, অৰ্থাৎ ঘৰখনত কোনো কথাৰে নাটনি নাছিল। মাহ আৰু সৰিয়হৰ খেতিৰে ঘৰখন নদন-বদন আছিল আৰু কাৰো ওচৰত হাত পাতিবলগীয়া হোৱা নাছিল। আনকি সৰিয়হখিনিও তেওঁলোকে ঘৰতে পেৰি তেল উলিয়াইছিল। ঘৰখনত কেইবাখনো তাঁতশাল আছিল আৰু ঘৰৰ প্ৰতিগৰাকী তিৰোতাই আছিল বোৱা-কটাত পাকৈত বা কাজী। তেওঁলোকে ঘৰুৱা আন সকলো কাম-বন কৰাৰ লগতে তাঁতশালো সুন্দৰকৈ বৈছিল।
৩। গল্পটিৰ কোনটি চৰিত্ৰই তােমাৰ মনত হাঁহিৰ খােৰাক যােগায় বুলি ভাবা? সেই চৰিত্ৰটিৰ বিষয়ে চমুকৈ লিখা।
উত্তৰঃ এই গল্পটোত ডাংবৰলাৰ চৰিত্ৰটোৱেই মোৰ মনত আটাইতকৈ বেছি হাঁহিৰ খোৰাক জগাইছে।
ডাংবৰলা প্ৰকৃততে এজন নিমাখিত আৰু সহজ-সৰল ডেকা ল’ৰা, কিন্তু সি স্বভাৱত বৰ এলেহুৱা। আনকি মাকে বিয়া পাতিবলৈ বাৰে বাৰে জোৰ কৰাৰ পিছতো এলাহৰ বাবেই সি বিয়াত সন্মত নহয়। সি একেবাৰে অজলা স্বভাৱৰ। আন মানুহৰ লগত কথা পাতোঁতে তাৰ মনত সদায় এক কুণ্ঠাবোধ বা সংকোচ ভাব সোমাই থাকে। মানুহে কোৱা বহুতো কথা সহজে বুজি পোৱাত ডাংবৰলাই টান পায়। এনে অজলা আৰু সংকোচ স্বভাৱৰ বাবেই সি প্ৰায়ে এনে কিছুমান পৰিস্থিতিত পৰে যিবোৰে আনক হাঁহিবলৈ বাধ্য কৰে।
৪। ডাংবৰলাৰ মাক কেনেধৰণৰ তিৰােতা আছিল? বিশ্লেষণ কৰা।
উত্তৰঃ ডাংবৰলাৰ মাক আছিল এগৰাকী কম কথা কোৱা, আত্মীয়-স্বজনৰ প্ৰতি দ্বায়িত্বশীল আৰু সামান্য অভিমানী স্বভাৱৰ তিৰোতা। নিজৰ পুত্ৰৰ প্ৰতি মাকৰ যি দায়িত্ব থাকে, সেয়া উপলব্ধি কৰিয়েই তেওঁ পুতেকক বিয়া পতাৰ কথা কৈছিল। পিছে ডাংবৰলাই বিয়া কৰাবলৈ সন্মতি নিদিয়াৰ কাৰণে অভিমানতে মাকে পাছলৈ সেই বিষয়ে আৰু কোনো কথা পতা নাছিল। আত্মীয়-স্বজনৰ খা-খবৰ ৰখাটোৱেই হৈছে মানুহৰ সামাজিক কৰ্তব্য। মোমায়েকৰ জীয়ৰী হেমীৰ এটা ল’ৰা জন্ম হোৱাৰ খবৰ পাই, সেই খবৰ ল’বলৈকে মাকে ডাংবৰলাক তালৈ পঠিয়াইছিল। কিন্তু ডাংবৰলাই ঘূৰি আহি ঘৰখনৰ কোনো কথাকে মাকক ভালদৰে নোকোৱাত, মাক নিজে গৰু-গাড়ী এখন ভাড়া কৰি ককায়েকৰ ঘৰলৈ গৈছিল। এই সকলোবোৰ কথাৰ পৰা স্পষ্টকৈ বুজিব পাৰি যে ডাংবৰলাৰ মাক সমাজ আৰু পৰিয়ালৰ প্ৰতি গভীৰ কৰ্তব্যবোধ থকা এগৰাকী আদৰ্শ মহিলা আছিল।
৬। “আও! বৰ ডাঙৰ কথা হ’ল, হাইঠা মাটিত পৰিল। আজি নহা মানুহ আহিল! বােলাে দুৱাৰ মুখৰ বগৰি জেং কোনে গুচালে?” — কোনে কাক কিয় এনেদৰে কৈছে বুজাই লিখা।
উত্তৰঃ প্ৰদত্ত কথাফাঁকি ডাংবৰলাৰ মামীয়েক সুমী অৰ্থাৎ সুমলাই ডাংবৰলাক উদ্দেশ্যি কৈছিল। ডাংবৰলা দীৰ্ঘদিন ধৰি মোমায়েকৰ ঘৰলৈ যোৱা নাছিল। যেতিয়া হেমীৰ এটি ল’ৰা সন্তান জন্ম হ’ল, তেতিয়া খবৰ ল’বলৈ মাকে তাক তালৈ পঠিয়াইছিল। সচৰাচৰ হাইঠা চৰাই মাটিত নপৰে, সেয়ে ই মাটিত পৰাটো এটা আচৰিত আৰু ব্যতিক্ৰমী ঘটনা বুলি ধৰা হয়। বহুদিনৰ মূৰত ডাংবৰলাক হঠাতে নিজৰ ঘৰত উপস্থিত হোৱা দেখি সুমলাৰ মনলৈকো তেনে এক আচৰিত ভাৱ আহিছিল আৰু সেইবাবেই তেওঁ এইদৰে মন্তব্য কৰিছিল।
৭। “এওঁলােক অবাল ব্রহ্ম। এওঁলােকৰ লগে লগে গােসাঁই ফুৰে। এওঁলােকে সকলাে জানে, সকলাে বুজে মাথােন ক’বহে নােৱাৰে।” – কথাষাৰ কোনে কি প্রসঙ্গত কৈছিল বুজাই লিখা ।
উত্তৰঃ উদ্ধৃত কথাষাৰ ডাংবৰলাৰ মোমায়েকৰ ঘৰত নাম-প্ৰসংগ কৰিবলৈ অহা এগৰাকী গোপিনীয়ে কৈছিল। ডাংবৰলাই হেমীৰ কেঁচুৱাটোক কোলাত লওঁতে সি কন্দা কাৰ্যৰ প্ৰসংগতেই এই কথাষাৰ কোৱা হৈছিল।
ডাংবৰলাই কেঁচুৱাটোক কোলাত লোৱাৰ লগে লগে সি চেৰেউ-চেৰেউকৈ কান্দিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে। তেতিয়া মাক হেমীয়ে ততাতৈয়াকৈ কেঁচুৱাটোক নিজৰ কোলালৈ ঘূৰাই নিলে। এই ঘটনা দেখি উপস্থিত এগৰাকী তিৰোতাই মন্তব্য কৰিলে যে কেঁচুৱাটোৱে মানুহ চিনি পায়। তেতিয়া আন এগৰাকীয়ে ক’লে যে সৰু ল’ৰা-ছোৱালীৰ গাত গোসাঁই থাকে বাবেই সিহঁতে মানুহ চিনিব পাৰে। এই দুয়োগৰাকী মহিলাৰ কথাতে হয়ভৰ দি তৃতীয় এগৰাকী গোপিনীয়ে উক্ত কথাষাৰ প্ৰকাশ কৰিছিল।
৮ । পাঠটিৰ মাজেৰে অসমীয়া সমাজ-জীৱনৰ চিত্ৰ কিদৰে প্রতিফলিত হৈছে?
উত্তৰঃ ‘ডাংবৰলাৰ কেঁচুৱা দর্শন’ নামৰ পাঠটিত অসমীয়া সমাজ জীৱনৰ এখন নিখুঁত আৰু সুন্দৰ ছবি ফুটি উঠিছে। অসমীয়া সমাজত মানুহে ইজনে সিজনক বিপদ-আপদ বা সু-খবৰত খবৰ-খাতি লোৱাটো এক চিৰাচৰিত নিয়ম। হেমীৰ সন্তান জন্ম হোৱা বুলি জানিব পাৰি মাকে ডাংবৰলাক খবৰ ল’বলৈ পঠিওৱা কাৰ্যই অসমীয়া সমাজৰ আত্মীয়তা আৰু মিলাপ্ৰীতিৰ নিদৰ্শন দাঙি ধৰে। আনহাতে, অসমৰ প্ৰতিঘৰ মানুহৰ বাৰীত শাক-পাচলি, গোহালিত গৰু-ছাগলী আৰু চোতালত হাঁহ-কুকুৰা পোহা দেখা যায়, যিটো ডাংবৰলাৰ মোমায়েকৰ ঘৰৰ বৰ্ণনাৰ পৰা স্পষ্ট হয়। অসমীয়া সমাজ মূলতঃ গাঁওকেন্দ্ৰিক আৰু ইয়াত ককা-আইতা, বৰদেউতা, খুৰা-খুৰী, পেহা-পেহী আদি মিলি যৌথ পৰিয়ালত বাস কৰা হয়। ইয়াৰ উপৰিও সমাজত প্ৰচলিত নাম-প্ৰসংগ, লোকাচাৰ, ৰীতি-নীতি আৰু কিছুমান পৰম্পৰাগত বিশ্বাসৰ ছবিও গল্পটোৰ জৰিয়তে অতি সুন্দৰভাৱে প্ৰতিফলিত হৈছে।
৯। চমুটোকা লিখা—
(ক) হেমী
উত্তৰঃ হেমী হৈছে ডাংবৰলাৰ মোমায়েকৰ জীয়ৰী। শেহতীয়াকৈ তাই এটি ল’ৰা সন্তান জন্ম দিছিল আৰু সেই খবৰ ল’বৰ বাবেই ডাংবৰলা তালৈ গৈছিল। ডাংবৰলা মোমায়েকৰ ঘৰ পোৱা দিনাই তাত কেঁচুৱাৰ মংগলাৰ্থে গোপিনী নামৰ আয়োজন কৰা হৈছিল। নাম-প্ৰসংগ চলি থকাৰ মাজতে ডাংবৰলাই হেমীৰ কেঁচুৱাটোক কোলাত লওঁতে সি চিঞৰি কান্দিবলৈ আৰম্ভ কৰাত, হেমীয়ে ততাতৈয়াকৈ তাক ডাংবৰলাৰ পৰা আঁতৰাই নিজৰ কোলালৈ লৈ গৈছিল।
(খ) সুমী
উত্তৰঃ সুমী বা সুমলা হৈছে ডাংবৰলাৰ মামীয়েক অৰ্থাৎ মোমায়েকৰ পত্নী আৰু হেমীৰ মাতৃ। ডাংবৰলাই দীৰ্ঘদিন ধৰি মোমায়েকৰ ঘৰলৈ যোৱা নাছিল। সেয়েহে, যেতিয়া সি হেমীৰ কেঁচুৱা হোৱাৰ খবৰ ল’বলৈ গৈ সিহঁতৰ ঘৰত উপস্থিত হৈছিল, তেতিয়া বহুদিনৰ মূৰত তাক দেখি আচৰিত হৈ সুমলাই “হাইঠা মাটিত পৰিল” বুলি মন্তব্য কৰিছিল।
(গ) মোমাইদেউ
উত্তৰঃ ডাংবৰলাৰ মোমাইদেউ আছিল গাঁৱৰ ভিতৰতে এজন চহকী আৰু আটোমটোকাৰি মানুহ। মাটি-বাৰী, ধন-সম্পত্তিৰে তেওঁ এজন লেখত ল’বলগীয়া ব্যক্তি আছিল। তেওঁৰ গোহালিত গৰু, পুখুৰীত মাছ আৰু বাৰীত শাক-পাচলিৰ কোনো অভাৱ নাছিল। মাহ আৰু সৰিয়হৰ খেতিৰে ঘৰখন নদন-বদন হৈ থকাৰ বাবে তেওঁলোকে কেতিয়াও আনৰ ওচৰত হাত পাতিব লগা হোৱা নাছিল।
(ঘ) ডাংবৰলা
উত্তৰঃ ডাংবৰলা হৈছে পাঠটিৰ মুখ্য তথা এটি সহজ-সৰল আৰু অজলা চৰিত্ৰ। সি স্বভাৱত অত্যন্ত এলেহুৱা, আনকি মাকৰ জোৰ-জুলুমৰ পিছতো সি এলাহতে বিয়া পাতিবলৈ অমান্তি হয়। মানুহৰ আগত কথা-বতৰা পাতোঁতে সি বৰ সংকোচ কৰে আৰু মানুহৰ কথাৰ অৰ্থ সহজে বুজি নাপায়। তাৰ এই নিমাখিত আৰু অজলা স্বভাৱৰ বাবেই সি প্ৰায়ে এনে কিছুমান অঘটন ঘটায় যিয়ে আনক হাঁহিবলৈ বাধ্য কৰে।
ব্যাকৰণ আৰু ভাষা বিচাৰ
১। এইখন মােৰ কিতাপ।/ৰহিলা তােমাৰ ভনী হয়নে?— ‘মােৰ’, ‘তােমাৰ’—এইবােৰ সম্বন্ধ বাচক পদ। পাঠটিত থকা এনে সম্বন্ধ বাচক পদবােৰ বাচি উলিয়াই এখন তালিকা প্রস্তুত কৰা।
উত্তৰঃ পাঠটিত থকা সম্বন্ধবাচক পদবোৰ হৈছে: মোৰ, তোমাৰ, আপোনাৰ, সিহঁতৰ, আপোনালোকৰ, তাক, তোমালোকক, তেওঁ আদি।
২। যতি চিহ্ন ব্যৱহাৰ কৰা—
(ক) মাইদেৱে মাহীদেউক ক’লে ই ল’ৰা মানুহ ইয়াকনাে কেলেই সুধিছিল সি কি বুজে
উত্তৰঃ মাইদেৱে মাহীদেউক ক’লে, “ই ল’ৰা মানুহ, ইয়াকনাে কেলেই সুধিছিল, সি কি বুজে?”
(খ) তেওঁ ভিতৰলৈ মাত লগালে-অ’ সুমি সুমি চাও ককায়েৰ আহিছে ওলাই আহ
উত্তৰঃ তেওঁ ভিতৰলৈ মাত লগালে— “অ’ সুমি! সুমি! চোৱাচোন ককায়েৰ আহিছে, ওলাই আহ।”
৩। ভাব বহলাই লিখা—
(ক) হাইঠা মাটিত পৰিল।
উত্তৰঃ ‘হাইঠা মাটিত পৰা’ খণ্ডবাক্যটি এটা ব্যতিক্ৰমী আৰু অকল্পনীয় ঘটনাক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। প্ৰকৃতিত হাইঠা চৰাই সাধাৰণতে গছৰ ডালতহে থাকে, ই কেতিয়াও মাটিত নপৰে। সেয়েহে, যদি কেতিয়াবা হাইঠা মাটিত পৰে, তেন্তে সেয়া এক আচৰিত ঘটনা বুলি গণ্য কৰা হয়। ঠিক একেদৰে, মানুহৰ ক্ষেত্ৰতো যদি কোনোবাই হঠাতে এনে এটা কাম কৰে যিটো তেওঁ আগতে কেতিয়াও কৰা নাছিল, বা যিখন ঠাইলৈ তেওঁ কেতিয়াও যোৱা নাছিল তালৈ হঠাতে যায়, তেন্তে সেই ব্যতিক্ৰমী কাৰ্যটোক বুজাবলৈকে “হাইঠা মাটিত পৰিল” বুলি কোৱা হয়।
(খ) মাকতকৈ জীয়েক কাজী ঢেঁকী থােৰাৰে বটে পাঁজি ।
উত্তৰঃ যিগৰাকী তিৰোতাই সুন্দৰকৈ ব’ব-কাটিব জানে, তেওঁক ‘কাজী’ বুলি কোৱা হয়। সাধাৰণতে মাকৰ পৰাই জীয়েকহঁতে এইবোৰ কাম শিকে। কিন্তু কেতিয়াবা কিছুমান জীয়েকে কামটো ভালদৰে আয়ত্ব নকৰাকৈয়ে মাকতকৈ বেছি পাকৈত হোৱাৰ ভাও জুৰিবলৈ যায়, যাৰ ফলত কামটো নষ্ট হয় আৰু তেওঁলোক হাঁহিয়াতৰ পাত্ৰ হয়। পাঁজি সদায় সৰু শলা কাঠিতহে বটা হয়। যদি কোনোবাই বেছি ওস্তাদি দেখুৱাবলৈ গৈ শলা কাঠিৰ সলনি ডাঙৰ ঢেঁকী-থোৰাৰে পাঁজি বটিবলৈ যায়, তেন্তে সেয়া তেওঁৰ চৰম মূৰ্খামিহে প্ৰমাণিত হ’ব। আচলতে কোনো এটা কাম ভালদৰে নিশিকাকৈ পণ্ডিতালি দেখুৱাবলৈ যোৱা লোকসকলক ব্যংগ কৰিবলৈকে এই যোজনাটি ব্যৱহাৰ কৰা হয়।
৪। বাক্য ৰচনা কৰা—
নদন-বদন, সাতে-সোঁতৰে, আটোমটোকাৰি, ডাংবৰলা, শেনৰ এজাত, শাম কটা।
উত্তৰঃ
নদন-বদনঃ খেতি-বাতি ভাল হোৱাৰ বাবে কৃষকজনৰ ঘৰখন এতিয়া একেবাৰে নদন-বদন হৈ পৰিছে।
সাতে-সোঁতেৰেঃ বহুত বুজনি দিয়াৰ পিছতো, সাতে-সোঁতৰে সি আমাৰ লগত যাত্ৰা কৰিবলৈ মান্তি নহ’ল।
আটো মটোকাৰিঃ ৰাজুৰ মাক বৰ পৰিপাটী মানুহ, সেয়ে তেওঁলোকৰ ঘৰখন সদায় আটোমটোকাৰি হৈ থাকে।
ডাংবৰলা: বয়স বাঢ়ি যোৱাৰ পিছতো বিয়া নপতাৰ বাবে গাঁৱৰ মানুহে তাক ডাংবৰলা বুলি জোকায়।
শেনৰ এজাত: ৰত্নেশ্বৰ বৰ ধূৰ্ত মানুহ, সি কথাতে কয় যে সিও শেনৰ এজাত।
শাম কটা: দুদিন ধৰি নেৰানেপেৰাকৈ দি থকা বৰষুণজাকে আজি পুৱাহে অলপ শাম কাটিছে।
