ষষ্ঠ শ্ৰেণী আপোন পাঠ অধ্যায় ১৪ – পুখুৰীৰ কথা – সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান | AJB
ষষ্ঠ শ্ৰেণী আপোন পাঠ অধ্যায় ১৪ – পুখুৰীৰ কথা সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমাধান (AJB)
ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ ‘আপোন পাঠ’ (Apun Path) পাঠ্যক্ৰমৰ চতুৰ্দশ অধ্যায় ‘পুখুৰীৰ কথা’ এখন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ পাঠ। অসম জাতীয় বিদ্যালয় (AJB) ৰ নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আধাৰত এই অধ্যায়ৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক প্ৰশ্নোত্তৰ (Class 6 Apun Path Chapter 14 Textual Question Answer) প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এই বিশেষ সংকলনটিত পাঠভিত্তিক অতি চমু প্ৰশ্ন, চমু প্ৰশ্ন, দীঘলীয়া প্ৰশ্ন, অতিৰিক্ত প্ৰশ্ন (Additional Questions), MCQ আৰু ব্যাকৰণৰ পুংখানুপুংখ সমাধান অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। অস্পীন একেডেমী (Ospin Academy) ত এই সমাধানসমূহ সহজ, নিৰ্ভুল আৰু সম্পূৰ্ণ পৰীক্ষামুখীভাৱে উপলব্ধ কৰোৱা হৈছে।
‘পুখুৰীৰ কথা’ নামৰ এই পাঠটিত আমাৰ প্ৰাত্যহিক জীৱনত পুখুৰীৰ গুৰুত্ব, প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশ সংৰক্ষণ আৰু পানীৰ আৱশ্যকতাৰ বিষয়ে সুন্দৰকৈ বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে এই পাঠৰ মূল ভাৱ, শব্দাৰ্থ আৰু পৰিৱেশিক গুৰুত্ব বুজি পোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। আমাৰ এই পাঠ্যভিত্তিক সমাধানত (Textual Solutions) কেৱল পাঠ্যপুথিৰ অনুশীলনীৰ প্ৰশ্নসমূহেই নহয়, বৰঞ্চ পৰীক্ষাত আহিব পৰা অতিৰিক্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন-উত্তৰসমূহো সামৰি লোৱা হৈছে যাতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে সুন্দৰভাৱে প্ৰস্তুতি চলাব পাৰে।
এই পাঠ্যভিত্তিক সমাধানৰ পৰা আপুনি কি কি শিকিব আৰু পাব:
- পুখুৰীৰ কথা পাঠৰ মূল বিষয়বস্তুৰ সহজ বিশ্লেষণ আৰু শব্দাৰ্থ।
- পাঠভিত্তিক অনুশীলনীৰ সকলো প্ৰশ্নৰ নিৰ্দোষ আৰু মান্য উত্তৰ।
- পাঠভিত্তিক ব্যাকৰণ আৰু সমাৰ্থক, বিপৰীত শব্দৰ সঠিক জ্ঞান।
- নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আৰ্হি অনুসৰি গুৰুত্বপূৰ্ণ অতিৰিক্ত প্ৰশ্নসমূহৰ (Additional Questions) লগতে শেহতীয়া আৰ্হিৰ MCQ প্ৰশ্নৰ সমাধান।
অস্পীন একেডেমীৰ এই প্ৰশ্নোত্তৰসমূহৰ বিশেষ সুবিধা:
- শেহতীয়া AJB নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আধাৰত প্ৰস্তুত কৰা সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান।
- ১০০% নিৰ্ভুল আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে মুখস্থ কৰিবলৈ সহজ হোৱাকৈ সৰল অসমীয়া ভাষাত লিখা উন্নত মানৰ নোটছ (Class 6 Apun Path Notes)।
- পৰীক্ষাৰ পূৰ্বে দ্ৰুত ৰিভিজনৰ (Quick Revision) বাবে বিশেষভাৱে যুগুতোৱা সহজ-সৰল উত্তৰ।
- পুখুৰীৰ কথা পাঠৰ পৰা পৰীক্ষাত আহিব পৰা অতিৰিক্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নৰ বিশেষ সংকলন।
ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ শৈক্ষিক উত্তৰণৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অস্পীন একেডেমীয়ে এই বিশেষ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান আগবঢ়াইছে। আপোনাৰ পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি এতিয়াই আৰম্ভ কৰক আৰু আপোন পাঠ বিষয়ত সৰ্বোচ্চ নম্বৰ লাভ কৰাৰ দিশত আগবাঢ়ক।
Class 6 Assamese (আপোন পাঠ) Textbook Solutions & MCQs | AJB New Syllabus
New Updated Version!
According to Latest AJB New Syllabus & Updated Book
Get comprehensive preparation for Class 6 Assamese (আপোন পাঠ) with this complete Textual Solution & MCQs package.
Includes Chapter-wise textbook solutions, additional Q&A, and MCQs precisely structured as per the latest Assam Jatiya Bidyalay (AJB) syllabus and new book.
Perfect for building a strong foundation and mastering your school assessments! Download as an easy-to-use ZIP file.
অসম জাতীয় বিদ্যালয়, ষষ্ঠ শ্ৰেণী: আপোন পাঠ
পুখুৰীৰ কথা
পাঠভিত্তিক প্রশ্নোত্তৰ
১। শব্দার্থ লিখা-
আমন-জিমনকৈ, খৰাং, অমূল্য, যুগমীয়া, দক্ষ, সৌন্দর্য পিপাষু, সযতনে।
উত্তৰঃ
|
শব্দ |
অৰ্থ |
|
আমন-জিমনকৈ |
মন মাৰি |
|
খৰাং |
শুকান, নীৰস, বৰষুণ নোহোৱা বতৰ |
|
অমূল্য |
যাক মূল্যৰে কিনিব নোৱাৰি, বৰ মূল্যবান |
|
যুগমীয়া |
স্থায়ী, চিৰস্থায়ী, চিৰদিনীয়া |
|
দক্ষ |
পটু, পাৰ্গত |
|
সৌন্দর্য পিপাষু |
সৌন্দর্য বিচৰা লোক, সুন্দৰৰ সাধক |
|
সযতনে |
যত্নসহকাৰে |
২। চমুকৈ উত্তৰ দিয়া।
(ক) অনন্যাই পঢ়া কিতাপখনৰ নাম কি আছিল?
উত্তৰঃ অনন্যাই আন কেইবাখনো সাধুকথাৰ কিতাপৰ সমান্তৰালকৈ ‘কমলা কুঁৱৰীৰ সাধু’ নামৰ পুথিখন অধ্যয়ন কৰিছিল।
(খ) শিৱসাগৰ, জয়সাগৰ, গৌৰীসাগৰ পুখুৰীক কিয় সাগৰ বুলি কোৱা হয়।
উত্তৰঃ শিৱসাগৰ, জয়সাগৰ তথা গৌৰীসাগৰৰ দৰে পুখুৰীবোৰৰ মাটিকালি এশ পুৰাতকৈয়ো বেছি ঠাই জুৰি আছে। এই বিশালতাৰ বাবেই ৰাইজে এইবোৰক সাগৰৰ সৈতে ৰিজাই সাগৰ বুলি আখ্যা দিয়ে।
(গ) শিৱসাগৰ পুখুৰী কোনে খন্দাইছিল?
উত্তৰঃ আহোম ৰজা স্বৰ্গদেউ শিৱসিংহৰ কুঁৱৰী অম্বিকা দেৱীৰ নিৰ্দেশত শিৱসাগৰ পুখুৰীটো খন্দোৱা হৈছিল।
(ঘ) জয়সাগৰ পুখুৰী কোনে খন্দাইছিল?
উত্তৰঃ আহোম স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰসিংহই এই ঐতিহ্যমণ্ডিত জয়সাগৰ পুখুৰীটো খন্দোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল।
(ঙ) শিৱসাগৰ আৰু জয়সাগৰ পুখুৰীৰ দৰে শিৱসাগৰত থকা আন কেইটামান পুখুৰীৰ নাম লিখা।
উত্তৰঃ শিৱসাগৰ তথা জয়সাগৰৰ উপৰিও শিৱসাগৰ জিলাত দেখা পোৱা আন কেইটামান প্ৰসিদ্ধ পুখুৰীৰ নাম হ’ল— ৰুদ্ৰসাগৰ পুখুৰী, গৌৰীসাগৰ পুখুৰী, পুৰণি পুখুৰী, ন-পুখুৰী, ৰাজমাও পুখুৰী, লগতে লিগিৰী পুখুৰী ইত্যাদি।
(চ) শিৱসাগৰ, জয়সাগৰ আদি কেনেদৰে খান্দিছিল লিখা।
উত্তৰঃ শিৱসাগৰ তথা জয়সাগৰ পুখুৰী সাধাৰণ পুখুৰীৰ নিচিনাকৈ মাটি দকৈ খান্দি সজোৱা হোৱা নাছিল। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে এখন সমতল ভূমিৰ চাৰিওফালে ওখ পাৰ বান্ধি লৈ মাজৰ অংশত পানীৰ উঁহ উলিয়াইহে এই পুখুৰীসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। উঁহৰ পৰা নিগৰি ওলোৱা পানীৰেই পুখুৰীবোৰ উপচি আছিল। প্ৰচণ্ড খৰাং বতৰতো এই পুখুৰীসমূহৰ পানী শুকাই যোৱা নাছিল আৰু আজিকোপতি ইয়াৰ পানীৰ স্তৰ প্ৰায় একে অৱস্থাতেই থকা দেখা যায়।
(ছ) পুৰণি পুখুৰীবোৰ অতি ডাঙৰকৈ খন্দোৱাৰ কাৰণ কি আছিল?
উত্তৰঃ পুৰণি দিনত পুখুৰীবোৰ বৰ ডাঙৰ আৰু দকৈ নিৰ্মাণ কৰোৱাৰ আঁৰত ভালেমান কাৰণ নিহিত আছিল। এতিয়াৰ দৰে প্ৰাচীন কালত জলসিঞ্চনৰ কোনো আধুনিক ব্যৱস্থা নাছিল। গতিকে সাধাৰণ ৰাইজে খোৱাপানীৰ অভাৱত যাতে কষ্ট পাবলগীয়া নহয়, সেই কথা চিন্তা কৰিয়েই ৰজাঘৰীয়া উদ্যোগত বিভিন্ন স্থানত বিশাল পুখুৰীসমূহ খন্দোৱা হৈছিল। তদুপৰি, কোনো এটা বিশেষ ঘটনাৰ স্মৃতি চিৰকাললৈ সজীৱ কৰি ৰখাৰ পৱিত্ৰ লক্ষ্য আগত ৰাখিও স্বৰ্গদেউসকলে এনে বৃহৎ পুখুৰী নিৰ্মাণ কৰিছিল।
(জ) অতীতৰ বিশাল পুখুৰীবোৰত মাছ-কাছ জিওৱা, লগতে ভেট, পদুম, বোওৱাৰ কাৰণ কি বুলি ভাবা?
উত্তৰঃ বিশাল পুখুৰীসমূহ গঢ়ি তোলা আমাৰ উপৰিপুৰুষসকল অতিকৈ সৌন্দৰ্যপ্ৰিয় তথা সুৰুচিসম্পন্ন ব্যক্তি আছিল। জোনাক নিশা পুখুৰীৰ পানীত ফুলি থকা সুন্দৰ ফুল, তাত চৰি ফুৰা বনৰীয়া হাঁহ আৰু পানীত সাঁতুৰি থকা মাছ-কাছৰ মনোৰম দৃশ্যই দৰ্শকৰ মনত অসীম প্ৰশান্তিৰ সৃষ্টি কৰিছিল। অতি সম্ভৱ এই অপূৰ্ব নৈসৰ্গিক সৌন্দৰ্য উপভোগ কৰাৰ মানসেৰেই আগৰ দিনৰ ৰজাসকলে পুখুৰীসমূহত ভেট-পদুম ৰোৱাৰ লগতে বিধে বিধে মাছ-কাছ পুহি ৰাখিছিল।
(ঝ) অসমৰ গাঁৱলীয়া সমাজত পুখুৰীৰ প্ৰয়োজনীয়তা সম্পর্কে লিখা।
উত্তৰঃ অসমৰ গাঁৱলীয়া সমাজ-ব্যৱস্থাত পুখুৰীৰ আৱশ্যকতা বৰ বেছি। খাবলৈ পানী এটুপি যোগাৰ কৰা, ঘৰুৱাভাৱে মাছ পোহা, লগতে কাপোৰ ধোৱা আৰু গা ধোৱাৰ কাৰণে লাগতিয়াল পানীখিনি গাঁৱৰ ৰাইজে নিজৰ ঘৰৰ পুখুৰীৰ পৰাই সংগ্ৰহ কৰি লয়। তাৰোপৰি সমাজৰ বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ সামাজিক তথা ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান, যেনে— বিয়াৰ পানী তোলা কাৰ্য, পূজা-পাতলৰ কাৰণে পানী সৰবৰাহ কৰা আৰু মৃতকৰ সৎকাৰৰ দৰে কামতো পুখুৰীৰ পানীৰেই ব্যৱহাৰ অপৰিহাৰ্য।
(ঞ) ‘কমলা কুঁৱৰীৰ সাধু’টো শিক্ষকক সুধি জানি লৈ নিজৰ ভাষাৰে লিখা।
উত্তৰঃ কমলা কুঁৱৰীৰ কাহিনীটো অসমৰ প্ৰচলিত লোককথাৰ অন্তৰ্গত এজন আহোম ৰজাৰ কুঁৱৰীৰ আধাৰত ৰচিত। সমাজত চলি অহা প্ৰবাদ মতে, এবাৰ ৰাজ্যখনত প্ৰচণ্ড খৰাং বতৰৰ বাবে পানীৰ তীব্ৰ নাটনি হৈছিল। তেতিয়া স্বৰ্গদেৱে সপোনত লাভ কৰা দৈৱবাণী অনুসৰি এটা পানী নথকা পুখুৰীৰ বুকুত নিজ পত্নী কমলা কুঁৱৰীক নমাই দিছিল। ৰাণীয়ে পুখুৰীৰ তলিত খোজ দিয়াৰ লগে লগেই তলৰ পৰা পানী ওলাই পুখুৰীটো ভৰি পৰিছিল আৰু সতী কমলা কুঁৱৰীয়ে প্ৰজাৰ হিতৰ বাবে সেই পানীতেই নিজৰ প্ৰাণ বিসৰ্জন দিছিল।
৩। বাক্য সাঁজা-
আমন-জিমন, যুগমীয়া, উপৰিপুৰুষ, জলসিঞ্চন।
উত্তৰঃ
আমন-জিমন: (মন মাৰি থকা) পৰীক্ষাত কম নম্বৰ পোৱাৰ বাবে ৰাজুৱে আমন-জিমনকৈ বহি আছে।
যুগমীয়া: (চিৰস্থায়ী) মমতাজৰ অমৰ স্মৃতিক যুগমীয়া কৰি ৰাখিবলৈকে সম্ৰাট ছাহজাহানে তাজমহল নিৰ্মাণ কৰিছিল।
উপৰিপুৰুষ : (পূৰ্বপুৰুষ) আমাৰ উপৰিপুৰুষসকলৰ ঘাই জীৱিকাই আছিল খেতি-বাতি কৰা।
জলসিঞ্চন: (কৃত্ৰিম পানী যোগান) বৰ্তমান সময়ত খেতিয়কসকলে জলসিঞ্চন ব্যৱস্থাৰ সহায়ত সুন্দৰকৈ কৃষি কাৰ্য কৰে।
ব্যাকৰণৰ চমু আলোচনা
১। কাৰক কাক বোলে? ই কেইবিধ আৰু কি কি? উদাহৰণসহ বুজাই লিখা।
উত্তৰঃ যিকোনো এটা বাক্যত ক্ৰিয়াপদটোৰ লগত আন আন নামপদসমূহৰ যি সম্পৰ্ক বা অন্বয় থাকে, ব্যাকৰণৰ ভাষাত তাকেই কাৰক বোলে। উদাহৰণস্বৰূপে— ৰামে কিতাপ পঢ়িছে। ইয়াত ‘পঢ়িছে’ ক্ৰিয়াপদৰ লগত ‘ৰামে’ কৰ্তাপদৰ পোণপটীয়া সম্পৰ্ক আছে।
অসমীয়া ব্যাকৰণত কাৰক ঘাইকৈ ছটা ভাগত বিভক্ত—
(ক) কৰ্তাকাৰক: বাক্যত যি কাম কৰে অৰ্থাৎ কৰ্তাপদৰ সৈতে ক্ৰিয়াপদৰ যি সম্পৰ্ক স্থাপন হয়, তাক কৰ্তাকাৰক বুলি কোৱা হয়। যেনে— ছাত্ৰই লিখিছে। এই বাক্যত ‘লিখিছে’ ক্ৰিয়াটোৰ সৈতে কৰ্তা ‘ছাত্ৰ’ৰ পোনপটীয়া সম্পৰ্ক বিদ্যমান।
(খ) কৰ্মকাৰক: কৰ্তাই যি বস্তুক আশ্ৰয় কৰি বা যাৰ সহায়ত নিজৰ কামটো সম্পূৰ্ণ কৰে, তাকে কৰ্মকাৰক বুলি জনা যায়। যেনে— মই ভাত খালোঁ। ইয়াত কৰ্তা ‘মই’য়ে ‘ভাত’ নামৰ কৰ্মটোৰ ওপৰত ক্ৰিয়া সম্পাদন কৰিছে।
(গ) কৰণ কাৰক: কৰ্তাই যি যতন বা মাধ্যমৰ জৰিয়তে কিবা এটা কাম বা ক্ৰিয়া সিদ্ধ কৰে, তাক কৰণ কাৰক আখ্যা দিয়া হয়। যেনে— মানুহজনে কুঠাৰৰে কাঠ ফালিছে। ইয়াত ‘কুঠাৰ’ নামৰ সঁজুলিটোৰ জৰিয়তে কামটো কৰা হৈছে বাবে ই কৰণ কাৰক।
(ঘ) সম্প্ৰদান কাৰক: যি কাৰকত কাৰোবাৰ নামত কোনো বস্তু স্বত্ব ত্যাগ কৰি বা একেবাৰে দান কৰি দিয়াৰ ভাৱ প্ৰকাশ পায়, তাক সম্প্ৰদান কাৰক বোলে। যেনে— মই ভিক্ষাৰীক ভিক্ষা দিছোঁ।
(ঙ) অপাদান কাৰক: যি কাৰকৰ দ্বাৰা কোনো বস্তু আন এডোখৰ ঠাই বা বস্তুৰ পৰা পৃথক হোৱা, সৰি পৰা বা আঁতৰি অহা বুজায়, তাক অপাদান কাৰক বোলে। যেনে— গছৰ পৰা পাত সৰিল।
(চ) অধিকৰণ কাৰক: যি নিৰ্দিষ্ট ঠাই, সময় বা বিষয়ত ক্ৰিয়া বা কামটো সম্পন্ন হয়, তাক অধিকৰণ কাৰক বুলি কোৱা হয়। যেনে— পুখুৰীত মাছ আছে। এই বাক্যটোত ‘পুখুৰীত’ শব্দটোৱে আধাৰ বা স্থান নিৰ্দেশ কৰিছে।
২। কোনটো কাৰকত কি বিভক্তি যোগ হয় লিখা।
উত্তৰঃ
|
কাৰক |
বিভক্তি |
|
কৰ্ত্তাকাৰক কৰ্মকাৰক কৰণ কাৰক সম্প্রদান কাৰক অপাদন কাৰক অধিকৰণ কাকৰ |
প্রথমা বিভক্তি (এ, ই) দ্বিতীয়া বিভক্তি (অ, ক) তৃতীয়া বিভক্তি (ৰে) চতুর্থ বিভক্তি (লৈ) পঞ্চমী বিভক্তি (পৰা, ৰ) সপ্তমী বিভক্তি (ত) |
৩। সম্বন্ধ পদ কি?
উত্তৰঃ যিবোৰ পদৰ ক্ৰিয়াৰ সৈতে পোনপটীয়া সম্পর্ক নাই, তেনেকুৱা পদকে সম্বন্ধ পদ বোলে। যেনে- সীতাৰ ভায়েকে তাইক মাতিছে। ইয়াত মাতিছে ক্রিয়াপদৰ লগত ‘সীতাৰ’ পোনপটীয়া সম্পর্ক নাই।
