Class 7 Assamese Chapter 18 শ্ৰীশংকৰদেৱ Solutions | AJB Assam
সপ্তম শ্ৰেণী আপোন পাঠ (অসমীয়া) অধ্যায় ১৮ – শ্ৰীশংকৰদেৱ সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমাধান (AJB Assam)
সপ্তম শ্ৰেণীৰ অসমীয়া পাঠ্যপুথি ‘আপোন পাঠ’ৰ অষ্টাদশ অধ্যায় ‘শ্ৰীশংকৰদেৱ’ এখন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু অনুপ্ৰেৰণামূলক জীৱনীভিত্তিক পাঠ। অসম জাতীয় বিদ্যালয়ৰ (AJB) শেহতীয়া নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আধাৰত এই অধ্যায়ৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক প্ৰশ্নোত্তৰ (Class 7 Assamese Chapter 18 Textual Question Answer) প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এই বিশেষ সংকলনটিত পাঠভিত্তিক চমু প্ৰশ্ন, দীঘলীয়া প্ৰশ্ন, ব্যাকৰণ, অতিৰিক্ত প্ৰশ্ন (Additional Questions) আৰু বহু-বিকল্পী প্ৰশ্ন (MCQs) অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। অস্পীন একেডেমী (Ospin Academy) ত এই সমাধানসমূহ অতি সহজ, নিৰ্ভুল আৰু সম্পূৰ্ণ পৰীক্ষামুখীভাৱে উপলব্ধ কৰোৱা হৈছে।
‘শ্ৰীশংকৰদেৱ’ নামৰ এই পাঠটিত অসমীয়া জাতিৰ প্ৰাণ-প্ৰতিষ্ঠাতা, নৱ-বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তক তথা মহান সমাজ সংস্কাৰক মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ জীৱন পৰিক্ৰমা, সাহিত্য-কৰ্ম, আৰু অসমীয়া সমাজ-সংস্কৃতিলৈ তেখেতৰ অনবদ্য অৱদানৰ বিষয়ে বিতংভাৱে আলোচনা কৰা হৈছে। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে এই মহান গুৰুজনাৰ বিষয়ে জানিবলৈ আৰু তেখেতৰ আদৰ্শৰে অনুপ্ৰাণিত হ’বলৈ পাঠৰ মূল ভাৱ বুজি পোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। আমাৰ এই পাঠ্যভিত্তিক সমাধানত (Textual Solutions) কেৱল পাঠ্যপুথিৰ অনুশীলনীৰ প্ৰশ্নসমূহেই নহয়, বৰঞ্চ পৰীক্ষাত আহিব পৰা অতিৰিক্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন-উত্তৰসমূহো সামৰি লোৱা হৈছে যাতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে সুন্দৰভাৱে প্ৰস্তুতি চলাব পাৰে।
এই পাঠ্যভিত্তিক সমাধানৰ পৰা আপুনি কি কি শিকিব আৰু পাব:
- মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ জীৱনী, সাহিত্য-সংস্কৃতিলৈ অৱদান আৰু ভক্তি আন্দোলনৰ বিস্তৃত বিশ্লেষণ।
- শব্দাৰ্থ, চমু প্ৰশ্ন আৰু দীঘলীয়া প্ৰশ্নৰ পৰীক্ষাত লিখিব পৰা নিৰ্দোষ উত্তৰ।
- পাঠভিত্তিক ব্যাকৰণ, সমাৰ্থক শব্দ, বিপৰীত শব্দ আৰু বাক্য ৰচনাৰ সঠিক জ্ঞান।
- নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আৰ্হি অনুসৰি গুৰুত্বপূৰ্ণ অতিৰিক্ত প্ৰশ্নসমূহৰ লগতে বহু-বিকল্পী প্ৰশ্নৰ (MCQs) সমাধান।
অস্পীন একেডেমীৰ এই প্ৰশ্নোত্তৰসমূহৰ বিশেষ সুবিধা:
- শেহতীয়া AJB নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আধাৰত প্ৰস্তুত কৰা সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান।
- ১০০% নিৰ্ভুল আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে মুখস্থ কৰিবলৈ সহজ হোৱাকৈ সৰল অসমীয়া ভাষাত লিখা উন্নত মানৰ নোটছ (Class 7 Apun Path Notes)।
- পৰীক্ষাৰ পূৰ্বে দ্ৰুত ৰিভিজনৰ (Quick Revision) বাবে বিশেষভাৱে যুগুতোৱা সহজ-সৰল উত্তৰ।
- শ্ৰীশংকৰদেৱ পাঠৰ পৰা পৰীক্ষাত আহিব পৰা অতিৰিক্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নৰ বিশেষ সংকলন।
ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ শৈক্ষিক উত্তৰণৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অস্পীন একেডেমীয়ে এই বিশেষ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান আগবঢ়াইছে। আপোনাৰ পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি এতিয়াই আৰম্ভ কৰক আৰু অসমীয়া বিষয়ত সৰ্বোচ্চ নম্বৰ লাভ কৰাৰ দিশত আগবাঢ়ক।
Class 7 Assamese (আপোন পাঠ) Textbook Solutions & MCQs | AJB New Syllabus
New Updated Version!
According to Latest AJB New Syllabus & Updated Book
Get comprehensive preparation for Class 7 Assamese (আপোন পাঠ) with this complete Textual Solution & MCQs package.
Includes Chapter-wise textbook solutions, additional Q&A, and MCQs precisely structured as per the latest Assam Jatiya Bidyalay (AJB) syllabus and new book.
Perfect for building a strong foundation and mastering your school assessments! Download as an easy-to-use ZIP file.
অসম জাতীয় বিদ্যালয়, সপ্তম শ্ৰেণী: আপোন পাঠ
শ্ৰীশংকৰদেৱ
পাঠভিত্তিক প্রশ্নোত্তৰ
১। যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰাৰ বিষয়ে লিখাঁ।
উত্তৰঃ যতীন্দ্ৰনাথ দুৱাৰদেৱৰ ১৮৯২ চনত জন্ম গ্রহণ কৰিছিল। তেওঁৰ ঘৰ – শিৱসাগৰত আছিল। কলিকতাত এম.এ. আৰু আইনলৈকে পঢ়ি স্কটিছ চার্চ স্কুলত ভালেমান বছৰ শিক্ষকতা কৰে। পিছত ডিব্ৰুগড় কানৈ কলেজত অসমীয়াৰ অধ্যাপক হৈ অৱসৰ লয়। ছাত্ৰাৱস্থাৰে পৰাই দুৱৰাই কবিতা লিখে। তেওঁৰ কবিতা পুথি “আপোনসুৰ”, “বনফুল”, “সপোনৰ সুৰ”, আৰু ওমৰ খায়য়ামৰ ভাঙনি “ওমৰ তীৰ্থ”। তেওঁৰ “কথা-কবিতা”খনো অসমীয়া সাহিত্যৰ এখনি মূল্যবান গ্রন্থ। অসমীয়া সাহিত্যত তেওঁক “বনফুলৰ কবি” বোলা হয়। দুৱৰাদেৱে ১৯৬৪ চনত ইহলীলা সম্বৰণ কৰে।
২। শব্দ অর্থ লিখা।
উত্তৰঃ
|
শব্দ |
অৰ্থ |
|
ধ্যানমগ্ন |
ধ্যানত মগ্ন |
|
যোগী |
যোগ-সাধক, তপস্বী |
|
বিস্তৃত |
বিস্তাৰিত, প্রশস্ত |
|
সদাচাৰ |
সজ আচৰণ |
|
গৰিমা |
গৌৰৱ |
|
জান |
খবৰ |
৩।কবিতাটোৰ সাৰাংশ লিখাঁ।
উত্তৰঃ কবি যতীন্দ্ৰনাথ দুৱৰাদেৱে “শ্ৰীশংকৰদেৱ” নামৰ কবিতাটিৰ জৰিয়তে জগতগুৰু শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ মহান ব্যক্তিত্ব আৰু তেওঁৰ অমূল্য অৱদানৰ কথা অতি শ্ৰদ্ধাৰে বৰ্ণনা কৰিছে। কবিয়ে মহাপুৰুষজনক এজন ধ্যানমগ্ন যোগীৰ সৈতে তুলনা কৰিছে, যাৰ পুণ্য কিৰণে এই জন্মভূমি অসমক পবিত্ৰ কৰি তুলিছে। শংকৰদেৱে তেওঁৰ অপূৰ্ব সৃষ্টিৰাজিৰ জৰিয়তে অসমৰ আকাশ-বতাহত এক মধুৰ ঝংকাৰ তুলিছিল, যাৰ উদাৰ সুৰ এতিয়াও অসমীয়াৰ প্ৰাণত স্পন্দিত হৈ আছে। তেওঁ স্বৰ্গৰ পৰা প্ৰেমৰ মন্দাকিনী ধাৰা মৰ্তলৈ নমাই আনি অসমৰ ঘৰে ঘৰে ভক্তিৰস বোৱাই দিছিল। শংকৰদেৱ আছিল অসমত নৱ-বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তক। তেওঁ কেৱল ধৰ্মপ্ৰচাৰেই কৰা নাছিল, বৰঞ্চ গীত, পদ, নাট আদিৰ মাজেৰে অসমীয়া সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ এক সুদৃঢ় ভেটি গঢ়ি থৈ গৈছে। বেদ-উপনিষদৰ দৰে গভীৰ জ্ঞানৰ সাগৰৰ পৰা সাৰমৰ্ম বুটলি আনি তেওঁ সৰল ভক্তি ধৰ্মৰ এক মালা গাঁথিছিল। এজন সমাজ সংস্কাৰক হিচাপে তেওঁ অসমীয়া সমাজৰ নীতি-নিয়ম, আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু আধ্যাত্মিক দিশত যি পৰিৱৰ্তন আনিলে, সেয়া অতুলনীয়। কবিতাটিৰ মূল কথা হ’ল— শংকৰদেৱৰ গুণ-গৰিমা আৰু আদৰ্শই আজিও অসমীয়া জাতিক নতুন শক্তিৰে আগুৱাই যাবলৈ প্ৰেৰণা যোগাইছে।
৪। উত্তৰ লিখাঁ:
(ক) স্বৰ্গৰ বাতৰি দেৱ-মৰতলৈ কোনে আনিলে?
উত্তৰঃ স্বৰ্গৰ পৰা পবিত্ৰ বাতৰি এই মৰতৰ ধামলৈ জগতগুৰু শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে কঢ়িয়াই আনিলে।
(খ) অসমৰ ঘৰে ঘৰে কি বাজি উঠিছে বুলি কবিয়ে কৈছে?
উত্তৰঃ কবিৰ মতে, মহাপুৰুষজনাই সৃষ্টি কৰি থৈ যোৱা সেই মধুৰ ঝংকাৰ আৰু উদাৰ প্ৰেমৰ সুৰ আজিও অসমৰ প্ৰতিটো ঘৰতে বাজি উঠিছে।
(গ) বেদ-উপনিষদৰপৰা বাছি বাছি ফুল তুলি শ্ৰীশংকৰদেৱে কি কৰিলে?
উত্তৰঃ শ্ৰীশংকৰদেৱে বেদ আৰু উপনিষদৰ দৰে গধুৰ ধৰ্মশাস্ত্ৰসমূহৰ পৰা সাৰাংশবোৰ সংগ্ৰহ কৰি ভক্তি ধৰ্মৰ এক সুন্দৰ মালা গাঁথি উলিয়ালে।
(ঘ) আমি কাৰ বলেৰে বলীয়ান হৈ আগুৱাই যাম?
উত্তৰঃ আমি মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ আদৰ্শ আৰু তেওঁৰ অসীম গুণ-মহিমাৰ বলত শক্তিশালী হৈ জীৱনৰ পথত আগুৱাই যাম।
(ঙ) মৰুময় সংসাৰ বুলিলে কি বুজা?
উত্তৰঃ মৰুময় সংসাৰ বুলিলে যন্ত্ৰণাদায়ক আৰু শান্তিবিহীন জীৱনক বুজোৱা হৈছে। মৰুভূমিত পিয়াহাতুৰ পথিক এজনে যেনেকৈ মৰিচিকাৰ পাছত দৌৰি ফুৰে, ঠিক তেনেদৰে এই সংসাৰত মানুহে প্ৰকৃত শান্তি আৰু দয়া-মায়া বিচাৰি নাপাই কেৱল সুখৰ পাছত বৃথা হাবাথুৰি খাই ফুৰা অৱস্থাটোক কবিয়ে ‘মৰুময় সংসাৰ’ বুলি অভিহিত কৰিছে।
৫।শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ বিষয়ে এখনি ৰচনা লিখাঁ।
উত্তৰঃ
মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ
জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়: অসমীয়া জাতিৰ পিতা আৰু বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তক শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ জন্ম হয় ১৩৭১ শক (ইংৰাজী ১৪৪৯ চনত)। নগাঁও জিলাৰ বৰদোৱাৰ আলিপুখুৰী নামৰ ঠাইত তেওঁ ভূমিষ্ঠ হৈছিল। তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল কুসুম্বৰ ভূঞা আৰু মাতৃৰ নাম সত্যাসন্ধ্যা। অতি সৰু কালতে পিতৃ-মাতৃক হেৰুওৱাৰ বাবে তেওঁ আইতাক খেৰসুতীৰ তত্বাৱধানত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল।
শিক্ষা-দীক্ষা: শংকৰদেৱৰ বাল্যকালৰ প্ৰথম ১১টা বছৰ খেল-ধেমালিৰ মাজেৰেই অতিবাহিত হৈছিল। ১২ বছৰ বয়সতহে তেওঁ মহেন্দ্ৰ কন্দলীৰ টোলত শিক্ষা আৰম্ভ কৰে। আচৰিত কথা যে, ক-ফলা শিকিয়েই তেওঁ আ-কাৰ, ই-কাৰ নোহোৱাকৈ এটা অতি সুন্দৰ কবিতা (“কৰতল কমল…”) ৰচনা কৰি সকলোকে চমকিত কৰিছিল। অতি কম দিনৰ ভিতৰতে তেওঁ বেদ, পুৰাণ আৰু উপনিষদৰ দৰে গধুৰ শাস্ত্ৰসমূহত পাণ্ডিত্য অৰ্জন কৰে।
সাহিত্যিক অৱদান: শংকৰদেৱৰ অৱদানেৰে পুষ্ট ‘শংকৰী যুগ’ক অসমীয়া সাহিত্যৰ স্বৰ্ণযুগ বুলি গণ্য কৰা হয়। অসমীয়া সংস্কৃতি আৰু সাহিত্যৰ এনে কোনো দিশ নাই য’ত তেওঁৰ হাতৰ পৰশ পৰা নাই। তেওঁৰ কালজয়ী ৰচনাৰাজিৰ এক চমু আভাস তলত দিয়া হ’ল:
- কাব্য: হৰিচন্দ্ৰ উপাখ্যান, ৰুক্মিণী হৰণ, বালিছলন, অজামিল উপাখ্যান আৰু কুৰুক্ষেত্ৰ।
- অংকীয়া নাট: পত্নী-প্ৰসাদ, কালিয় দমন, কেলি গোপাল, ৰুক্মিণী হৰণ, পাৰিজাত হৰণ আৰু ৰাম বিজয়।
- গীত: বৰগীত, ভটিমা, টোটয় আৰু চপয়।
- নাম-প্ৰসংগ: কীৰ্তন ঘোষা আৰু গুণমালা।
- অনুবাদমূলক সাহিত্য: ভাগৱতৰ বিভিন্ন স্কন্ধ (প্ৰথম, দ্বিতীয়, ষষ্ঠ, অষ্টম, দশম, একাদশ আৰু দ্বাদশ) আৰু উত্তৰাকাণ্ড ৰামায়ণ।
সামৰণি: শংকৰদেৱৰ সৃষ্টিৰাজিৰ ভিতৰত বৰগীত আৰু অংকীয়া নাট (ভাওনা) বিশ্ব সংগীত তথা নাটকৰ ইতিহাসত এক অভিনৱ অৱদান। তেওঁ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ মাধ্যম হিচাপে সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিক যিদৰে ব্যৱহাৰ কৰিলে, তেনে উদাহৰণ বিৰল। তেওঁ অসমীয়া জাতিক দিলে এক নতুন পৰিচয়, ভাষাৰ মৰ্যাদা আৰু ভক্তিৰ অমৃত ৰস। সমাজ সংস্কাৰ আৰু সমন্বয়ৰ জৰিয়তে তেওঁ যি ভেটি গঢ়িলে, তাৰ ওপৰতেই আজিও অসমীয়া সমাজ থিয় দি আছে। কবিৰ ভাষাত ক’বলৈ গ’লে—
”তোমাৰ জীৱনী দেৱ লেখেনে সাধ্য কাৰ?
গোটেই অসম জুৰি বিস্তৃত জীৱনী যাৰ।”
৬। কবিয়ে শংকৰদেৱক কিয় ‘অতীজৰ ধ্যানমগ্ন যোগী’ বুলি কৈছে?
উত্তৰঃ মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ আছিল অপৰিসীম জ্ঞান আৰু আধ্যাত্মিক সাধনাৰ অধিকাৰী। তেওঁৰ যিবোৰ অমৰ সৃষ্টি, সেইবোৰ আজিও অসমীয়া সমাজত জীয়াই আছে। শংকৰদেৱে নৱ-বৈষ্ণৱ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ উদ্দেশ্যে যিবোৰ গীত, পদ আৰু নাটক ৰচনা কৰিছিল, সেইসমূহ কেৱল ভক্তিৰসেৰে সিক্ত আছিল। তেওঁৰ সাহিত্যিক সৃষ্টিৰাজিয়ে ধৰ্মীয় জ্ঞানৰ উপৰিও অসমীয়া ভাষা আৰু সাহিত্যৰ ভঁৰাল চহকী কৰি থৈ গৈছে। শংকৰদেৱে অসমীয়া সমাজক যিবোৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ, নীতি-শৃংখলা, নাম-প্ৰসংগ আৰু গীত-মাত উপহাৰ দিলে, সেইবোৰ আজিও প্ৰতিজন অসমীয়াৰ ঘৰে ঘৰে এক পবিত্ৰ ধাৰাৰ দৰে প্ৰবাহিত হৈ আছে। মহাপুৰুষজনাৰ এনে গভীৰ সাধনা আৰু পবিত্ৰ অৱদানৰ বাবেই কবিয়ে তেওঁক ‘অতীজৰ ধ্যানমগ্ন যোগী’ বুলি অভিহিত কৰিছে।
৭। “তোমাৰ জীৱনী দেৱ লিখে এনে সাধ্য কাৰ, গোটেই অসমভূমি বিস্তৃত জীৱনী যাৰ!” — ইয়াত কাৰ জীৱনী অসমজুৰি বিস্তৃত বুলি কবিয়ে কৈছে? কিয় এনেদৰে বিয়পি পৰিছে?
উত্তৰঃ উক্ত কবিতাফাঁকিৰ জৰিয়তে মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ জীৱনী গোটেই অসমজুৰি বিস্তৃত বুলি কোৱা হৈছে। শংকৰদেৱৰ জীৱন আৰু কৰ্মৰাজি অসমৰ প্ৰতিটো প্ৰান্তত বিয়পি পৰাৰ মূল কাৰণ হ’ল অসমীয়া সমাজলৈ তেওঁ আগবঢ়োৱা অতুলনীয় অৱদান। তেওঁৰ দ্বাৰা ৰচিত বৰগীতসমূহ সংগীত জগতৰ এক অনুপম সৃষ্টি। একেদৰে, অংকীয়া নাট আৰু ভাওনাৰ জৰিয়তে তেওঁ অসমীয়া সমাজখনক এক অনন্য সাংস্কৃতিক সোৱাদ দিছিল।
ধৰ্মীয় ইতিহাসলৈ চালে দেখা যায় যে, শংকৰদেৱৰ দৰে আন কোনো ধৰ্মগুৰুৱেই ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ সমান্তৰালভাৱে নিজৰ জাতীয় ভাষা, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ উন্নয়নৰ বাবে ইমান অহোপুৰুষাৰ্থ কৰা নাছিল। তেওঁৰ সৃষ্টিৰাজিৰ মাজত সমাজৰ নীতি-শৃংখলা, ভক্তি আৰু প্ৰেমৰ ৰসৰ লগতে আধ্যাত্মিক মুক্তিৰ এক সহজ পথৰ সন্ধান পোৱা যায়। প্ৰকৃততে শংকৰদেৱৰ আদৰ্শ আৰু চিন্তাধাৰাই সমগ্ৰ অসমীয়া সমাজখনক একগোট কৰি ৰাখিছে। বৰ্তমানৰ অসমীয়া সমাজৰ ৰীতি-নীতিবোৰ তেওঁৰ আদৰ্শৰেই পৰিচালিত, সেইবাবেই কবিয়ে তেওঁৰ জীৱনী সমগ্ৰ অসমতে বিস্তৃত বুলি উল্লেখ কৰিছে।
