Class 6 Assamese Chapter 11 – বৰপেটা (Barpeta) – All Textual Solutions | Sankardev Sishu Vidya Niketan (শংকৰদেৱ শিশু বিদ্যা নিকেতন)
ষষ্ঠ শ্ৰেণী অসমীয়া অধ্যায় ১১ – বৰপেটা সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমাধান (Sankardev Sishu Vidya Niketan – SVN)
ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ অসমীয়া পাঠ্যক্ৰমৰ একাদশ অধ্যায় ‘বৰপেটা’ শংকৰদেৱ শিশু বিদ্যা নিকেতনৰ (SVN) নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আধাৰত এটি অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু ঐতিহাসিক সাংস্কৃতিক পৰিচয়েৰে ভৰপূৰ পাঠ। নতুন শিক্ষা নীতি (NEP) আৰু বৰ্তমানৰ নৱ্য পাঠ্যক্ৰমৰ শেহতীয়া নিৰ্দেশনা অনুসৰি এই অধ্যায়ৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক প্ৰশ্নোত্তৰ (Class 6 Assamese Chapter 11 Textual Question Answer) প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এই বিশেষ সংকলনটিত পাঠভিত্তিক অতি চমু প্ৰশ্ন (VSA), চমু প্ৰশ্ন (Short Questions), দীঘলীয়া প্ৰশ্ন (Long Answers), অতিৰিক্ত প্ৰশ্ন আৰু ব্যাকৰণৰ পুংখানুপুংখ সমাধান অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। অস্পীন একেডেমী (Ospin Academy) ত এই সমাধানসমূহ সহজ, নিৰ্ভুল আৰু সম্পূৰ্ণ পৰীক্ষামুখীভাৱে উপলব্ধ কৰোৱা হৈছে।
‘বৰপেটা’ নামৰ এই অনুপম পাঠটিত অসমৰ সত্ৰীয়া সংস্কৃতি, ঐতিহ্যমণ্ডিত বৰপেটা নগৰৰ ইতিহাস, ভাওনা-দ’ল-উৎসৱ আৰু গুৰুজনাসকলৰ আদৰ্শৰ এক সুন্দৰ বৰ্ণনা দাঙি ধৰা হৈছে। বিদ্যা নিকেতনৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে এই পাঠৰ মূল ভাৱ, শব্দাৰ্থ আৰু ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য বুজি পোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। আমাৰ এই পাঠ্যভিত্তিক সমাধানত কেৱল পাঠ্যপুথিৰ অনুশীলনীৰ প্ৰশ্নসমূহেই নহয়, বৰঞ্চ পৰীক্ষাত আহিব পৰা অতিৰিক্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন-উত্তৰ আৰু বহু-বিকল্পী প্ৰশ্নসমূহো (MCQs) সামৰি লোৱা হৈছে যাতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে সুন্দৰভাৱে প্ৰস্তুতি চলাব পাৰে।
এই পাঠ্যভিত্তিক সমাধানৰ পৰা আপুনি কি কি শিকিব আৰু পাব:
- ‘বৰপেটা’ পাঠৰ মূল ভাৱ, ঐতিহাসিক পটভূমি আৰু সংস্কৃতিৰ বিস্তৃত পৰিচয় তথা বিশ্লেষণ।
- শব্দাৰ্থ, ১ নম্বৰৰ অতি চমু (VSA objective type) আৰু চমু প্ৰশ্নৰ পৰীক্ষাত লিখিব পৰা নিৰ্দোষ উত্তৰ।
- দীঘলীয়া প্ৰশ্নৰ সহজ তথা মান্য সমাধান আৰু প্ৰসংগ সংগতি মূলক উত্তৰ।
- পাঠভিত্তিক ব্যাকৰণ, বানানৰ শুদ্ধতা, বিপৰীত শব্দ, সমাৰ্থক শব্দ আৰু বাক্ সজ্জাৰ সঠিক জ্ঞান।
- নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আৰ্হি অনুসৰি গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নসমূহৰ লগতে শেহতীয়া আৰ্হিৰ MCQ প্ৰশ্নৰ সমাধান।
অস্পীন একেডেমীৰ এই প্ৰশ্নোত্তৰসমূহৰ বিশেষ সুবিধা:
- শংকৰদেৱ শিশু বিদ্যা নিকেতনৰ (SVN) নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আধাৰত প্ৰস্তুত কৰা সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান।
- ১০০% নিৰ্ভুল আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে বুজি পাবলৈ সহজ হোৱাকৈ সৰল অসমীয়া ভাষাত লিখা উন্নত মানৰ নোটছ (Class 6 Assamese Notes)।
- পৰীক্ষাৰ পূৰ্বে দ্ৰুত ৰিভিজনৰ (Quick Revision) বাবে বিশেষভাৱে যুগুতোৱা সহজ-সৰল উত্তৰ।
- পাঠটিৰ পৰা পৰীক্ষাত আহিব পৰা অতিৰিক্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন আৰু MCQ ৰ বিশেষ সংকলন।
ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ শৈক্ষিক উত্তৰণৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অস্পীন একেডেমীয়ে এই বিশেষ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান আগবঢ়াইছে। আপোনাৰ বিদ্যালয়ৰ পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি এতিয়াই আৰম্ভ কৰক আৰু অসমীয়া বিষয়ত সৰ্বোচ্চ নম্বৰ লাভ কৰাৰ দিশত আগবাঢ়ক।
Class 6 Assamese New Version Textbook Solutions & MCQs | Sankardev Sishu Vidya Niketan (SVN) New Syllabus
New Updated Version!
According to Latest Sankardev Sishu Vidya Niketan (SVN) New Syllabus
Get comprehensive preparation for Class 6 Assamese (অসমীয়া) with this complete New Version Textual Solution & MCQs package.
Includes Chapter-wise textbook solutions, additional Q&A, and MCQs precisely structured as per the latest SVN syllabus and new book.
Perfect for building a strong foundation and mastering your school assessments! Download as an easy-to-use ZIP file.
শংকৰদেৱ বিদ্যা নিকেতন, ষষ্ঠ শ্ৰেণী: অসমীয়া
বৰপেটা
পাঠভিত্তিক প্রশ্নোত্তৰ
১ । শব্দাৰ্থ
|
শব্দ |
অৰ্থ |
|---|---|
|
পৰাণ |
প্ৰাণ, জীৱন |
|
জুৰা |
শাঁত পেলা, শান্ত কৰা |
|
পূৰ্ণব্ৰহ্ম |
ভগৱান, পৰমেশ্বৰ |
|
পদ-ব্ৰজ |
পদধূলি, চৰণৰ ধূলি |
|
পূত |
পৱিত্ৰ |
|
ইথানৰ |
এই স্থানৰ, এই ঠাইৰ |
|
বঠা |
নাও চলোৱা এবিধ কাঠৰ সঁজুলি |
|
বিমল |
পৱিত্ৰ, নিৰ্মল |
|
নিজান |
নিস্তব্ধ, নিমাত, নিৰ্জন |
|
জিনি |
জয় কৰি, ভেদি |
|
শোক-তাপ |
দুখ-কষ্ট, মনৰ অশান্তি |
|
পলা |
আঁতৰি যা |
|
নাওখেল |
নাও চলোৱা এবিধ খেল (অসম আৰু কেৰেলাত প্ৰসিদ্ধ) |
|
উলাহ |
আনন্দ, উৎসাহ |
|
বোল |
কোহাল, ডাঙৰ হাই, হাহাকাৰ বা ধ্বনি |
|
চাবে চাবে |
বঠাৰ প্ৰতিটো আঘাতত |
|
চউপাশে |
চাৰিওফালে |
|
মৃদঙ্গ |
সৰু ঢোলৰ দৰে এবিধ বিশেষ বাদ্য (খোল) |
|
সংকীৰ্তন |
বহুতে সমস্বৰে কৰা কীৰ্তন |
|
ধৰালই |
ধৰালৈ বা পৃথিৱীলৈ |
|
সাম্য মন্ত্ৰ |
যি মন্ত্ৰই সকলোকে সমতাৰ ভাৱেৰে বান্ধে বা প্ৰভাৱিত কৰে |
|
থান |
দেৱস্থান, যি ঠাইত দেৱতা থাকে বা য’ত ভক্তসকলে পূজা-সেৱা কৰে |
২। তলৰ বোৰৰ উত্তৰ দিয়া:
(ক) বৰপেটা ধামক কিয় অসমৰ কাশীপুৰী, দ্বাৰকা, মথুৰাপুৰী বুলি কবিয়ে কৈছে?
উত্তৰঃ বৰপেটা ধাম পূৰ্ণব্ৰহ্মস্বৰূপ মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ আৰু মাধৱদেৱৰ পৱিত্ৰ চৰণ ৰেণুৰ পৰশেৰে উজ্জ্বল। এই ধামৰ আকাশ, বতাহ, সকলো হৰিনামৰ ধ্বনিৰে মুখৰিত; সেইবাবেই কবিয়ে বৰপেটা ধামক অসমৰ কাশীপুৰী, দ্বাৰকা, মথুৰাপুৰী বুলি কৈছে।
(খ) কাৰ পদ-ধূলিৰে বৰপেটা ধাম পৱিত্ৰ তীৰ্থত পৰিণত হৈছে?
উত্তৰঃ মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ আৰু মাধৱদেৱৰ পদ-ধূলিৰে বৰপেটা ধাম পৱিত্ৰ তীৰ্থত পৰিণত হৈছে।
(গ) ক’ত ক’ত হৰিনাম শুনিবলৈ পোৱা যায়?
উত্তৰঃ বৰপেটা ধামৰ আকাশত, বতাহত, শিশুৰ মুখত আৰু নাৱৰীয়াই নাও খেলোঁতে বঠাৰ কোবত নাৱে নাৱে হৰিনাম শুনিবলৈ পোৱা যায়।
(ঘ) হৰিনামৰ ধ্বনিয়ে সকলোৰে মনত কেনে প্ৰভাৱ পেলায়?
উত্তৰঃ হৰিনামৰ ধ্বনিয়ে সকলোৰে মনৰ পৰা উচ্চ-নীচ ভেদাভেদ আঁতৰ কৰে। হৰিনামৰ প্ৰভাৱত সকলোৰে মন পৱিত্ৰ হৈ পৰে আৰু ই সকলো পাপী-তাপীকে মিছা পূজা-উৎসৱ, বলি-বিধান আদিৰ অন্ধবিশ্বাসৰ পৰা মুক্ত কৰি আনি মনলৈ শান্তি প্ৰদান কৰে।
(ঙ) নাও খেল কেতিয়া খেলা হয়? ‘হৰিবোল’, ‘বামবোল’ বুলি ডেকাহঁতে কেতিয়া চিঞৰে?
উত্তৰঃ নাও খেল সাধাৰণতে ভাদ মাহৰ মহাপুৰুষসকলৰ তিথি-উৎসৱত খেলা হয়। ডেকাহঁতে নাও
খেলোঁতে অতি উৎসাহেৰে বঠাৰ চাবে চাবে ‘হৰিবোল’, ‘বামবোল’ বুলি চিঞৰে।
(চ) মহাপুৰুষজনে কি আদৰ্শ প্ৰচাৰ কৰিছিল জনগণৰ মাজত?
উত্তৰঃ মহাপুৰুষজনে জনগণৰ মাজৰ পৰা উচ্চ-নীচ, জাতি-অজাতিৰ ভেদাভেদ আঁতৰাই সকলোকে সম দৃষ্টিৰে চোৱা ‘সাম্যমন্ত্ৰ’ৰ মহান আদৰ্শ প্ৰচাৰ কৰি থৈ গৈছে।
(ছ) অসমীয়া ভাষাক কি উপায়েৰে পূৰ্ণতা দান কৰিছিল?
উত্তৰঃ মহাপুৰুষজনাই জটিল ধৰ্মশাস্ত্ৰসমূহ সহজ-সৰল ভাষাত সাধাৰণ মানুহে বুজিব পৰাকৈ অনুবাদ আৰু ব্যাখ্যা কৰি, লগতে কালজয়ী বৰগীত, অংকীয়া নাট, ভটিমা আদি ৰচনা কৰি অসমীয়া ভাষাক এক পূৰ্ণতা তথা চহকী ৰূপ দান কৰিছিল।
(জ) নাৱৰীয়াহঁতে হৰিনাম গাই ক’ত নাও বাই যায়?
উত্তৰঃ নাৱৰীয়াহঁতে ভক্তিভাৱেৰে হৰিনাম গাই বৰনৈৰ (ব্ৰহ্মপুত্ৰ বা নদীৰ) বিমল বুকুত নাও বাই যায়।
৩ । বাক্য ৰচনা কৰাঃ
উত্তৰঃ শোক-তাপ : ভগৱানৰ পৱিত্ৰ নাম শ্ৰৱণ কৰিলে মনৰ সকলো শোক-তাপ দূৰতে পলায়।
পৰাণ : আইৰ মুখৰ নিচুকনি গীতটি শুনি খন্তেকতে মোৰ পৰাণ জুৰাই গ’ল।
নিজান : দুপৰীয়া সময়ত আমাৰ গাঁৱৰ বাট-পথবোৰ একেবাৰে নিজান হৈ পৰে।
সংকীৰ্তন : ভাদ মাহত অসমৰ প্ৰতিখন নামঘৰতে ডেকো-বুঢ়া সকলো মিলি হৰিনাম সংকীৰ্তন কৰে। সাম্যমন্ত্ৰ : মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে অসমীয়া সমাজত সাম্যমন্ত্ৰৰ বীজ সিঁচি একতাৰ জৰীৰে বান্ধি থৈ গৈছে। চউপাশে : বৰপেটা সত্ৰৰ চউপাশে কেৱল হৰিনামৰ অমিয়া ধ্বনি শুনিবলৈ পোৱা যায়।
জুৰা : পুৱাই উঠি এটি সুমধুৰ বৰগীত শুনি মোৰ পৰাণ জুৰাই গ’ল।
৪। এটা শব্দত প্ৰকাশ কৰা:
উত্তৰঃ
|
বাক্য / বাক্যংশ |
একোটা শব্দত |
|---|---|
|
হাতী চলায় যিয়ে |
মাউত |
|
নাও বায় যিয়ে |
নাৱৰীয়া |
|
পথাৰত গৰু চৰোৱা ল’ৰা |
গৰখীয়া |
|
খেতি কৰে যিয়ে |
খেতিয়ক |
|
মাটিৰ পাত্ৰ গঢ়া লোক |
কুমাৰ |
|
যি ঘৰত নাম কীৰ্তন কৰা হয় |
কীৰ্তনঘৰ / নামঘৰ |
|
বাটে বাটে যোৱা লোক |
বাটৰুৱা |
৫ । ‘ক’ স্তম্ভৰ শব্দকেইটাৰ লগত ‘খ’ স্তম্ভৰ শব্দকেইটা মিলাই লিখা:
শুদ্ধকৈ মিলোৱা ৰূপটো তলত দিয়া হ’ল:
|
‘ক’ স্তম্ভ |
‘খ’ স্তম্ভ |
|---|---|
|
মহিমা |
মহামন্ত্ৰ |
|
নাও |
বায় |
|
পাপী |
তাপী |
|
উচ্চ |
নীচ |
|
গায় |
জপি |
|
তাল |
খোল |
অতিৰিক্ত প্ৰশ্নোত্তৰ
১। কবিতাটিৰ সাৰাংশ লিখা।
উত্তৰঃ বৰপেটাৰ পৱিত্ৰ ধৰ্মীয় পৰিৱেশ আৰু বৰপেটা সত্ৰৰ মহান মহিমা দেখি মুগ্ধ হৈ কবি শৈলধৰ ৰাজখোৱাই ‘বৰপেটা’ নামৰ কবিতাটি ৰচনা কৰিছে। কবিয়ে এই স্থানক অসমৰ কাশীপুৰী, দ্বাৰকা আৰু মথুৰাপুৰী বুলি অভিহিত কৰিছে, যিহেতু এই থান পূৰ্ণব্ৰহ্মস্বৰূপ মহাপুৰুষৰ পৱিত্ৰ চৰণ ৰেণুৰ পৰশ পাই জিলিকি উঠিছে। ইয়াৰ প্ৰভাৱত বৰপেটাৰ গছ-পাত, চৰাই-চিৰিকটি আৰু সৰু-বৰ সকলো লোকৰে মুখত সৰ্বদা হৰিনাম ধ্বনিত হয়। আনন্দ-উৎসৱ, বিবাহ-সবাহ আদি সকলোতে কেৱল হৰিনামৰ প্ৰাধান্য। আনকি নাৱৰীয়াৰ বঠাৰ প্ৰতিটো কোবত হৰিনাম উচ্চাৰিত হৈ শৰীৰৰ ভাগৰ গুচাই মনলৈ অপাৰ আনন্দ কঢ়িয়াই আনে। বৰপেটাৰ বিখ্যাত ভাদমহীয়া নাওখেল সমাজৰ ঐক্য আৰু মিলনৰ প্ৰতীক। মহাপুৰুষজনাই প্ৰচাৰ কৰা উচ্চ-নীচ ভেদাভেদহীন ‘সাম্যমন্ত্ৰ’ই সকলোকে একতাৰ জৰীৰে বান্ধিছে। এই হৰিনামৰ প্ৰভাৱে সকলো পাপী-তাপীকে অন্ধবিশ্বাস আৰু বলি-বিধানৰ পৰা মুক্ত কৰি পৱিত্ৰ কৰি তোলে। মহাপুৰুষজনাই অসমীয়া ভাষাক সাহিত্য-সংস্কৃতিৰে পূৰ্ণ ৰূপ দিয়াৰ লগতে এক বৃহৎ অসমীয়া জাতি গঠন কৰি থৈ গৈছে। কবিয়ে আশা প্ৰকাশ কৰিছে যে এই মহান নাম-মন্ত্ৰ জপি সকলোৰে মন পৱিত্ৰ হওক আৰু বিশ্বপ্ৰেমৰ জ্যোতিৰে সমগ্ৰ ধৰা আলোকিত হৈ উঠক।
২। কবিগৰাকীৰ চমু পৰিচয় দিয়া।
উত্তৰঃ ‘বৰপেটা’ কবিতাটিৰ কবি হ’ল শৈলধৰ ৰাজখোৱা। তেখেত একাধাৰে এগৰাকী বিশিষ্ট কবি আৰু নাট্যকাৰ আছিল। ১৮৯২ চনত ডিব্ৰুগড়ত তেখেতৰ জন্ম হয় (পাঠত থকা ১৯৮০ চনটো ছপাশালৰ ভুল, প্ৰকৃত জন্ম চন ১৮৯২)। শিক্ষকতাৰে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰি পাছলৈ তেখেতে অসম চৰকাৰৰ অতিৰিক্ত সহকাৰী আয়ুক্তৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি ১৯৪৭ চনত অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে। তেখেত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কোষাধ্যক্ষও আছিল। ছাত্ৰাৱস্থাৰ পৰাই সাহিত্য চৰ্চা কৰা শৈলধৰ ৰাজখোৱাক অসমীয়া সাহিত্যত ‘নিজৰাৰ কবি’ ৰূপে জনা যায়। তেখেতৰ প্ৰকাশিত উল্লেখযোগ্য পুথিসমূহ হ’ল— ‘নিজৰা’ (কবিতা পুথি), ‘বিদ্যাৱতী’, ‘অতীতৰ সোঁৱৰণী’ আদি। ১৯৬৮ চনৰ ১৭ ডিচেম্বৰত তেখেতৰ মৃত্যু হয়।
৩। কবিয়ে বৰপেটাক অসমৰ কি বুলি কৈছে?
উত্তৰঃ কবিয়ে বৰপেটাক অসমৰ কাশীপুৰী, দ্বাৰকা আৰু মথুৰাপুৰী বুলি কৈছে।
৪ । কি শুনি বাটৰুৱাক কবিয়ে পৰাণ জুৰাই যাবলৈ কৈছে?
উত্তৰঃ বৰপেটাৰ আকাশ-বতাহ মুখৰিত কৰা পৱিত্ৰ হৰিনাম শুনি বাটৰুৱাক কবিয়ে পৰাণ জুৰাই যাবলৈ কৈছে।
৫। কি শুনি শোক-তাপ দূৰতে পলায়?
উত্তৰঃ হৰিৰ পৱিত্ৰ নাম আৰু মহিমা শুনিলে মানুহৰ মনৰ সকলো শোক-তাপ দূৰতে পলায়।
৬। কি কি উৎসৱত হৰিনাম গায়?
উত্তৰঃ জন্ম, বিবাহ, বিহু উৎসৱ আৰু মহাপুৰুষসকলৰ তিথি উৎসৱ আদিত হৰিনাম গোৱা হয়।
৭। তিথি উৎসৱত ডেকাহঁতে কি কৰে?
উত্তৰঃ তিথি উৎসৱত ডেকাহঁতে অতি উলহ-মালহেৰে বৰনৈৰ বুকুত নাও খেলে।
৮। শৈলধৰ ৰাজখোৱাক কি কবি ৰূপে জনা যায়?
উত্তৰঃ শৈলধৰ ৰাজখোৱাক অসমীয়া সাহিত্যত ‘নিজৰাৰ কবি’ ৰূপে জনা যায়।
