Class 7 Social Science Chapter 1 ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ পৰা ষোড়শ শতিকালৈ অসমত আহোমৰ শাসন Solutions | AJB Assam
সপ্তম শ্ৰেণী সমাজ বিজ্ঞান অধ্যায় ১ – ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ পৰা ষোড়শ শতিকালৈ অসমত আহোমৰ শাসন সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমাধান (AJB Assam)
সপ্তম শ্ৰেণীৰ সমাজ বিজ্ঞান (Social Science) পাঠ্যক্ৰমৰ প্ৰথম অধ্যায় ‘ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ পৰা ষোড়শ শতিকালৈ অসমত আহোমৰ শাসন’ অসমৰ ইতিহাসৰ এক অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ পাঠ। অসম জাতীয় বিদ্যালয়ৰ (AJB) শেহতীয়া নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আধাৰত এই অধ্যায়ৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক প্ৰশ্নোত্তৰ (Class 7 Social Science Chapter 1 Textual Question Answer) প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এই বিশেষ সংকলনটিত অনুশীলনীৰ সকলো প্ৰশ্নোত্তৰৰ লগতে অতিৰিক্ত প্ৰশ্ন (Additional Questions) আৰু বহু-বিকল্পী প্ৰশ্ন (MCQs) অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। অস্পীন একেডেমী (Ospin Academy) ত এই সমাধানসমূহ অতি সহজ আৰু নিৰ্ভুলভাৱে উপলব্ধ কৰোৱা হৈছে যাতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে ঘৰতে বহি সুন্দৰভাৱে সমাজ বিজ্ঞানৰ অনুশীলন কৰিব পাৰে।
‘ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ পৰা ষোড়শ শতিকালৈ অসমত আহোমৰ শাসন’ নামৰ এই পাঠটিত অসমত আহোম ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা, স্বৰ্গদেউ চাওলুং চ্যুকাফাৰ অৱদান, আৰু আহোম সাম্ৰাজ্যৰ বিস্তাৰৰ বিষয়ে বিতংভাৱে আলোচনা কৰা হৈছে। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ ইতিহাসৰ ভেটি সৱল কৰিবলৈ এই পাঠৰ মূল ধাৰণাসমূহ বুজি পোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। আমাৰ এই পাঠ্যভিত্তিক সমাধানত কেৱল পাঠ্যপুথিৰ অনুশীলনীৰ প্ৰশ্নসমূহেই নহয়, বৰঞ্চ পৰীক্ষাত আহিব পৰা অতিৰিক্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন-উত্তৰসমূহো সামৰি লোৱা হৈছে।
এই পাঠ্যভিত্তিক সমাধানৰ পৰা আপুনি কি কি শিকিব আৰু পাব:
- অসমত আহোম শাসনৰ আৰম্ভণি, চ্যুকাফাৰ অৱদান আৰু ঐতিহাসিক পটভূমিৰ স্পষ্ট ধাৰণা আৰু বিশ্লেষণ।
- পাঠ্যপুথিৰ অনুশীলনীৰ প্ৰতিটো চমু আৰু দীঘলীয়া প্ৰশ্নৰ পৰীক্ষামুখী নিৰ্দোষ সমাধান।
- পৰীক্ষাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় অতিৰিক্ত প্ৰশ্ন (Additional Questions) আৰু তাৰ সহজ উত্তৰ।
- নতুন আৰ্হি অনুসৰি গুৰুত্বপূৰ্ণ বহু-বিকল্পী প্ৰশ্নৰ (MCQs) সম্পূৰ্ণ সমাধান।
অস্পীন একেডেমীৰ এই প্ৰশ্নোত্তৰসমূহৰ বিশেষ সুবিধা:
- শেহতীয়া AJB নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আধাৰত প্ৰস্তুত কৰা সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান।
- ১০০% নিৰ্ভুল আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে সহজে বুজিব পৰাকৈ সৰল ভাষাত যুগুতোৱা উন্নত মানৰ সমাজ বিজ্ঞানৰ নোটছ (Class 7 Samaj Bigyan Notes)।
- পৰীক্ষাৰ পূৰ্বে দ্ৰুত ৰিভিজনৰ (Quick Revision) বাবে বিশেষভাৱে প্ৰস্তুত কৰা সহজ-সৰল উত্তৰ।
- ইতিহাসৰ প্ৰতি আগ্ৰহ বঢ়াবলৈ ঐতিহাসিক ঘটনাসমূহৰ সুন্দৰ বৰ্ণনা আৰু সমাধান।
ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ শৈক্ষিক উত্তৰণৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অস্পীন একেডেমীয়ে এই বিশেষ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান আগবঢ়াইছে। আপোনাৰ পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি এতিয়াই আৰম্ভ কৰক আৰু সমাজ বিজ্ঞান বিষয়ত সৰ্বোচ্চ নম্বৰ লাভ কৰাৰ দিশত আগবাঢ়ক।
Class 7 Social Science (সমাজ বিজ্ঞান) Textbook Solutions & MCQs | AJB New Syllabus
New Updated Version!
According to Latest AJB New Syllabus & Updated Book
Get comprehensive preparation for Class 7 Social Science (সমাজ বিজ্ঞান) with this complete Textual Solution & MCQs package.
Includes Chapter-wise textbook solutions, additional Q&A, and MCQs precisely structured as per the latest AJB syllabus and new book.
Perfect for building a strong foundation and mastering your school assessments! Download as an easy-to-use ZIP file.
অসম জাতীয় বিদ্যালয়, সপ্তম শ্ৰেণী: সমাজ বিজ্ঞান
ত্রয়োদশ শতিকাৰপৰা ষোড়শ শতিকালৈ অসমত আহোমৰ শাসন
পাঠভিত্তিক প্রশ্নোত্তৰ
১ । সম্পূর্ণ বাক্যত উত্তৰ দিয়া:
(ক) আহোমসকলে কোন পথেদি অসমত প্ৰৱেশ কৰিছিল?
উত্তৰঃ আহোমসকলে অসম দেশৰ উত্তৰ-পূব দিশত থকা পাটকাই পৰ্বতৰ পাংচৌ গিৰিপথ অতিক্ৰম কৰি অসমত সোমাইছিল।
(খ) কোন কোন দেশক টাই জাতিৰ মানুহৰ প্রধান বসতিস্থল বোলা হয়?
উত্তৰঃ আজিকালিৰ ম্যানমাৰ আৰু চীনকে আদি কৰি দেশসমূহক টাই লোকসকলৰ মূল বাসভূমি বুলি কোৱা হয়।
(গ) ম্যানমাৰৰ কোনখন ঠাইৰপাৰ চুকাফাই অসম অভিমুখে যাত্রা আৰম্ভ কৰিছিল?
উত্তৰঃ চুকাফাই ম্যানমাৰ দেশৰ মাওলুং নামৰ অঞ্চলটোৰ পৰা অসমলৈ বুলি নিজৰ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিছিল।
(ঘ)কিমান খ্রি.ত চুকাফাই চৰাইদেউত ৰাজধানী স্থাপন কৰি আহোম ৰাজত্বৰ পাতনি মেলিছিল
উত্তৰঃ চুকাফাই ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত চৰাইদেউত নিজৰ ৰাজধানী পাতি আহোম শাসনৰ শুভাৰম্ভ কৰিছিল।
(ঙ) চুকাফাই অসমত ৰাজ্য স্থাপন কৰাৰ সময়ত মৰাণ আৰু বৰাহী ৰাজ্যৰ ৰজা দুজনৰ নাম লিখাঁ।
উত্তৰঃ চুকাফাই অসমত শাসন আৰম্ভ কৰা সময়ছোৱাত মৰাণ ৰাজ্যৰ ৰজা ‘বডৌচা’ আৰু বৰাহীসকলৰ ৰজা ‘থাকুস্থা’ আছিল।
(চ) শাসনকার্যত সহায় কৰিবলৈ চুকাফাই কি কি মন্ত্রী পদবীৰ সৃষ্টি কৰিছিল?
উত্তৰঃ চৰাইদেউত ৰাজধানী পতাৰ পাছত প্ৰশাসনৰ কাম-কাজ সুচাৰুৰূপে চলাবৰ কাৰণে চুকাফাই বুঢ়াগোহাঁই আৰু বৰগোহাঁই নামৰ দুটা প্ৰধান মন্ত্ৰী পদৰ সৃষ্টি কৰিছিল।
(ছ) কিমান খ্রি.ৰপৰা কিমান, খ্রি.লৈকে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰজা নোহোৱাকৈ আহোম ৰাজ্যৰ শাসন চলিছিল?
উত্তৰঃ ১৩৬৪ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ১৩৬৯ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে আহোম সিংহাসনত কোনো ৰজা অধিষ্ঠিত হোৱা নাছিল।
(জ) কিমান খ্রি.ত চুডাংফাই ৰাজপাটত আৰোহণ কৰিছিল?
উত্তৰঃ ১৩৯৭ খ্ৰীষ্টাব্দত চুডাংফাই সিংহাসনত উঠি ৰাজ্যৰ ভাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল।
(ঝ) চুহুংমুঙক কিয় দিহিঙীয়া ৰজা নামেৰেও জনা গৈছিল?
উত্তৰঃ ১৪৯৭ খ্ৰীষ্টাব্দত জাঁকজমকতাৰে ৰাজপাটত উঠাৰ পাছতেই চুহুংমুঙে ৰাজধানীখন দিহিং নদীৰ কাষৰ বকতা নামৰ ঠাইত পাতিছিলগৈ, যাৰ বাবে তেখেতক দিহিঙীয়া ৰজা বুলিও কোৱা হয়।
(ঞ) কোনজন আহোম ৰাজৰ ৰাজত্ব কালত মুছলমানে প্রথমবাৰৰ বাবে অসম আক্রমণ কৰে ?
উত্তৰঃ মুছলমানসকলে প্ৰথমবাৰৰ কাৰণে অসম আক্ৰমণ কৰিছিল আল্লাউদ্দিনৰ পুত্ৰ নছৰৎ ছাহৰ শাসনকালত।
২। ৰাজ্য শাসনৰ সুবিধাৰ বাবে চুহুংমুঙে কি কি স্থানীয় শাসনকৰ্তাৰ পদবী সৃষ্টি কৰিছিল?
উত্তৰঃ ১৫১৩ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ১৫২৩ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে আহোম আৰু চুতীয়াসকলৰ মাজত এখন দীঘলীয়া যুদ্ধ সংঘটিত হৈছিল। এই সংঘৰ্ষত শেষ পৰ্যায়ত আহোমসকলেই বিজয়ী হয়। এই জয়লাভৰ পাছত সেই নতুন অঞ্চলটোৰ প্ৰশাসন পৰিচালনা কৰিবৰ অৰ্থে ৰজা চুহুংমুঙে ‘শদিয়াখোৱা গোহাঁই’ নামৰ এটি নতুন পদবীৰ সূত্ৰপাত কৰে।
তাৰ লগতে, কছাৰী ৰাজ্যৰ যিটো নতুন অংশ আহোমৰ দখললৈ আহিছিল, তাক সুচাৰুৰূপে চলাবৰ বাবে চুহুংমুঙে ‘মৰঙীখোৱা গোহাঁই’ নামৰ আন এটি পদবীও মুকলি কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰি প্ৰশাসনীয় ব্যৱস্থা অধিক সুচল কৰাৰ মানসেৰে তেওঁ ‘বৰপাত্ৰগোহাঁই’ পদবীটোৰো সৃষ্টি কৰিছিল।
৩। চুহুংমুঙে সৃষ্টি কৰা কোঁৱৰ ফৈদকেইটাৰ নাম উল্লেখ কৰাঁ। তেওঁ কিয় এই ফৈদকেইটাৰ সৃষ্টি কৰিছিল?
উত্তৰঃ চুহুংমুঙে আৰম্ভ কৰা কোঁৱৰ ফৈদ চাৰিটা হ’ল ক্ৰমে—
(১) দিহিঙীয়া
(২) চাৰিঙীয়া
(৩) তিপমীয়া আৰু
(৪) তুংখুঙীয়া।
দিহিং, চাৰিং, তিপাম আৰু তুংখুং— এই চাৰিখন ঠাই সামৰি চুহুংমুঙে চাৰিখন সুকীয়া ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল। এই ক্ষুদ্ৰ ৰাজ্যকেইখন পৰিচালনা কৰাৰ দায়িত্ব তেওঁ নিজৰ চাৰিজন পুত্ৰক অৰ্পণ কৰিছিল। সেই সময়ৰ পৰাই উক্ত চাৰিখন ঠাইৰ নাম অনুসৰি চুহুংমুঙে এই চাৰিটা কোঁৱৰ ফৈদৰ জন্ম দিছিল।
৪। চুকাফাৰ শাসন ব্যৱস্থা সম্পর্কে এটি চমু বিৱৰণ দিয়া।
উত্তৰঃ অসমৰ বুৰঞ্জীত আহোমসকলৰ প্ৰভাৱ আৰু অৱদান অপৰিসীম বুলি গণ্য কৰা হয়। প্ৰাচীন অসমৰ সৌমাৰ পীঠ অঞ্চলত আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ভেটি গঢ়োতা ৰজাজন আছিল চুকাফা। তেওঁ ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত চৰাইদেউত ৰাজধানী পাতি আনুষ্ঠানিকভাৱে প্ৰশাসনৰ কাম-কাজ আৰম্ভ কৰিছিল।
নিজা ৰাজ্য শাসন কৰাৰ পূৰ্বে চুকাফাই পাটকাই পাহাৰৰ দাঁতিকাষৰীয়া এলেকাত বসবাস কৰা নগাসকলৰ লগত যুঁজ দিবলগীয়া অৱস্থা আহি পৰিছিল। তেওঁ নগাসকলক কঠোৰ হাতেৰে দমন কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল। কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে, চৰাইদেউৰ কাষৰীয়া অঞ্চলত থকা মৰাণ আৰু বৰাহী জনজাতীয় লোকসকলৰ লগত তেওঁ প্ৰথমৰে পৰা মিত্ৰতাপূৰ্ণ আচৰণ কৰিছিল। কিয়নো এজন চতুৰ ৰজা হিচাপে চুকাফাই বুজি উঠিছিল যে এখন অচিনাকি ঠাইত নতুনকৈ ৰাজ্য স্থাপন কৰিবলৈ হ’লে স্থানীয় অধিবাসী আৰু ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ সৈতে সু-সম্পৰ্ক বজাই ৰখাটো নিতান্তই প্ৰয়োজনীয়।
আহোম সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাতা চুকাফা সঁচাকৈয়ে এজন নিৰ্ভীক, জ্ঞানী আৰু দূৰদৰ্শী ব্যক্তি আছিল। ৰাজধানী চৰাইদেউৰ পৰা শাসন-ব্যৱস্থা পৰিচালনা কৰিবলৈ সহজ হ’বৰ বাবে তেওঁ বৰগোহাঁই আৰু বুঢ়াগোহাঁই নামৰ দুটা উচ্চ পদবীৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল। এই দুগৰাকী মন্ত্ৰীৰ ক্ষমতা আৰু মৰ্যাদা ৰজাৰ ঠিক পাছতেই আছিল। আৰম্ভণিতে আহোম ৰাজ্যখন আকাৰত সৰু হোৱাৰ বাবে যুদ্ধ-বিগ্ৰহৰ পৰা আৰম্ভ কৰি চুবুৰীয়াৰ সৈতে সম্পৰ্ক ৰখালৈকে সকলো বিষয় চুকাফাই নিজে তদাৰক কৰিছিল। প্ৰশাসনৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ একেধাৰে কঠোৰ আৰু মৰমিয়াল দুয়োটা নীতিকে অৱলম্বন কৰিছিল। দোষীক তেওঁ যিদৰে উচিত শাস্তি দিছিল, ঠিক সেইদৰে বশ্যতা মানি লোৱা লোকসকলৰ প্ৰতি উদাৰতাও প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। মৰাণ আৰু বৰাহীসকলৰ প্ৰতি সহানুভূতিশীল হোৱাৰ উপৰি তেওঁলোকৰ লগত বৈবাহিক সম্পৰ্কও গঢ়ি তুলিছিল। অযথা যুদ্ধ কৰি নিজৰ সৈন্য-সামন্তৰ ক্ষতি কৰাটো তেওঁ বিচৰা নাছিল। চুকাফাৰ এই সুন্দৰ শাসন প্ৰণালীয়ে অসমৰ ইতিহাসত এটি নতুন অধ্যায়ৰ মুকলি কৰিছিল। এই সকলো দিশ ফঁহিয়াই চালে দেখা যায় যে এজন প্ৰশাসক হিচাপে চুকাফাৰ দক্ষতা আছিল অতুলনীয়।
৫। চুকাফাৰ ৰাজত্বকালৰ গুৰুত্ব সম্পর্কে চমুৱাই আলোচনা কৰাঁ।
উত্তৰঃ অসমৰ বুৰঞ্জীত আহোমসকলৰ স্থান আৰু বৰঙণি অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। প্ৰাচীন অসমৰ সৌমাৰ পীঠত আহোম শাসনৰ পাতনি মেলা প্ৰথম ৰজাজনেই আছিল চুকাফা। ১২৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত তেওঁ চৰাইদেউত ৰাজধানী নিৰ্মাণ কৰি নিজৰ শাসনকাৰ্য আৰম্ভ কৰে। আহোম ৰাজবংশই অসম ভূমিত প্ৰায় ছশ বছৰ ধৰি সুদীৰ্ঘ ৰাজত্ব কৰিছিল। এই সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক চুকাফা এজন অতি বীৰ, দূৰদৰ্শী আৰু প্ৰজ্ঞাবান লোক আছিল। তেওঁ প্ৰতিষ্ঠা কৰা শাসন ব্যৱস্থাই অসমৰ জাতীয় ইতিহাসত এক নতুন যুগৰ সূচনা কৰিছিল। সময় বাগৰাৰ লগে লগে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ পৰিসৰ আৰু ক্ষমতা দুয়োটাই ক্ৰমাগতভাৱে বাঢ়ি গৈছিল। আহোমসকলৰ সাহস আৰু বিক্ৰমৰ ওচৰত অসমৰ স্থানীয় বহুতো জাতি-জনজাতিয়ে হাৰ মানিছিল। চুকাফাৰ সবল নেতৃত্বতেই আহোম ৰাজ্যৰ ভেটি ইমানেই মজবুত হৈ পৰিছিল যে ইয়াক পৰৱৰ্তী কালৰ সুদীৰ্ঘ আৰু সফল ৰাজত্বৰ প্ৰধান কাৰণ হিচাপে অভিহিত কৰিব পাৰি। চুকাফায়েই অসমত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ধাৰাবাহিক বুৰঞ্জী লিখাৰ পৰম্পৰা আৰম্ভ কৰিছিল। এই কামৰ দায়িত্ব তেওঁ এচাম বিশেষভাৱে নিৰ্বাচিত বিদ্বান লোকক অৰ্পণ কৰিছিল। এই বুৰঞ্জীসমূহ অধ্যয়ন কৰিলে ইতিহাস সংৰক্ষণৰ প্ৰতি চুকাফাৰ ধাউতি, সময়জ্ঞান আৰু প্ৰজাপালনৰ প্ৰতি থকা দায়বদ্ধতাৰ স্পষ্ট প্ৰমাণ পোৱা যায়। এইগৰাকী মহান ৰজাৰ ১২৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দত পৰলোকপ্ৰাপ্তি ঘটে।
৬। চমু টোকা লিখাঁ।
(ক) ত্যাও খামথি
উত্তৰঃ ত্যাওখামথি (১৩৮০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৩৮৯ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ)
চুতুফাৰ স্বৰ্গগামী হোৱাৰ পাছত ১৩৭৬ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৩৮০ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ যোগ্য ৰজাৰ অভাৱ হোৱাত বুঢ়াগোহাঁই আৰু বৰগোহাঁয়ে মিলি ৰাজ্যৰ শাসনভাৰ চলাইছিল। পৰৱৰ্তী সময়ত ১৩৮০ খ্ৰীষ্টাব্দত আগৰ ৰজা চুখাংফাৰ পুত্ৰ ত্যাওখামথি আহোম সিংহাসনত বহে। তেওঁৰ দুগৰাকী পত্নী আছিল। বৰকুঁৱৰীগৰাকী স্বভাৱতে অতি উচ্চাকাংক্ষী আৰু ঈৰ্ষাপৰায়ণা আছিল।
সেইবাবে, ৰজাৰ অৱৰ্তমানত এই বৰকুঁৱৰীগৰাকীয়ে ৰাজকীয় ক্ষমতাৰ অপপ্ৰয়োগ কৰিছিল। প্ৰবাদ আছে যে তেওঁ ঈৰ্ষাপৰৱশ হৈ সৰুকুঁৱৰীক গৰ্ভৱতী অৱস্থাতেই ৰাজ্যৰ পৰা নিৰ্বাসন দিছিল। ৰজাই নিজৰ বৰকুঁৱৰীৰ এনে অন্যায় কাৰ্যৰ বিৰুদ্ধে কোনো ধৰণৰ পদক্ষেপ নোলোৱাত, ৰাজ্যৰ ডাঙৰীয়াসকল অতিশয় অসন্তুষ্ট হয় আৰু তেওঁলোকে এক গোপন ষড়যন্ত্ৰ কৰি ত্যাওখামথিৰ লগতে বৰকুঁৱৰীকো বধ কৰে। ইয়াৰ পাছত ১৩৮৯ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৩৯৭ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে আহোম সিংহাসন ৰজাবিহীন হৈ থাকে। বৰগোহাঁই আৰু বুঢ়াগোহাঁইকে মুখ্য কৰি ৰাজবিষয়াসকলে যেতিয়া ৰজা পাতিবৰ বাবে এজন উপযুক্ত কোঁৱৰ বিচাৰি আছিল, তেতিয়াই তেওঁলোকে পূৰ্বে নিৰ্বাসিত হোৱা সৰুকুঁৱৰীৰ পুত্ৰ চুডাংফাক বিচাৰি পায়। তেওঁৰ প্ৰকৃত পৰিচয় লাভ কৰাৰ পাছত ডাঙৰীয়াসকলে তেওঁক ৰাজধানীলৈ সন্মানেৰে আদৰি আনে আৰু যথোচিত নীতি-নিয়মেৰে ৰাজপাটত অধিষ্ঠিত কৰে।
(খ) চুডাংফা
উত্তৰঃ চুডাংফা (১৩৯৭ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৪০৭ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ)
এঘৰ ব্ৰাহ্মণৰ তত্ত্বাৱধানত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা এই বিশেষ কোঁৱৰজনেই আছিল চুডাংফা যাক বামুণীকোঁৱৰ বুলিও জনা যায়। ১৩৯৭ খ্ৰীষ্টাব্দত তেওঁ আহোম ৰাজ্যৰ ৰজা হিচাপে সিংহাসনত বহে। শাসনভাৰ লৈয়েই চুডাংফাই শিৱসাগৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত দিহিং নদীৰ পাৰৰ চৰগুৱা নামৰ এডোখৰ ঠাইলৈ ৰাজধানী সলনি কৰে। চুডাংফাৰ শাসনকালতেই আহোমসকলৰ সমাজত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে হিন্দু-ব্ৰাহ্মণ্য ধৰ্মৰ আচাৰ-বিচাৰৰ প্ৰভাৱ পৰিবলৈ ধৰে। যিহেতু তেওঁ সৰুকালছোৱা এটা ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত পাৰ কৰিছিল, সেয়েহে ৰজা হোৱাৰ পাছত তেওঁক আশ্ৰয় দিয়া তোলনীয়া পিতৃ আৰু সেই পৰিয়ালৰ লোকসকলক তেওঁ ৰাজসভাত উচ্চ পদবী প্ৰদান কৰিছিল। এইদৰেই ক্ৰমান্বয়ে আহোম ৰাজদৰবাৰত হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰথা, উৎসৱ-পাৰ্বন আৰু নীতি-নিয়মৰ ব্যৱহাৰ আৰম্ভ হয়। তেওঁৰ ৰাজত্বকালত তিপাম অঞ্চলৰ অধিবাসীসকলে বিদ্ৰোহ কৰিছিল, কিন্তু চুডাংফাই নিজৰ সামৰিক আৰু ৰাজনৈতিক পাৰদৰ্শিতাৰে এই বিদ্ৰোহ কঠোৰভাৱে দমন কৰে। তদুপৰি, কমতা ৰাজ্যৰ ৰজাজনেও মিত্ৰতা স্থাপন কৰি চুডাংফাৰ বশ্যতা মানি ল’বলৈ বাধ্য হৈ পৰিছিল। তেওঁৰ দিনত আহোম ৰাজ্যৰ শক্তি আৰু প্ৰতিপত্তি বহু পৰিমাণে বাঢ়িছিল। চুকাফাৰ পাছতেই চুডাংফাক আহোম বুৰঞ্জীৰ এজন আটাইতকৈ শক্তিশালী আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰজা হিচাপে গণ্য কৰা হয়। আহোম সমাজত হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰৱেশ, তিপমীয়াৰ দমন, কমতা ৰজাৰ ওপৰত প্ৰাধান্য বিস্তাৰ আৰু আইতনীয়া তথা খামজঙীয়া নগাসকলক পৰাস্ত কৰা আদি তেওঁৰ শাসনকালৰ উল্লেখযোগ্য কীৰ্তি। ১৪০৭ খ্ৰীষ্টাব্দত এইগৰাকী পৰাক্ৰমী ৰজাৰ দেহাৱসান ঘটে।
৭। চুহুংমুঙৰ ৰাজত্বকালত মুছলমানৰ অসম আক্ৰমণৰ বিষয়ে এটি বিৱৰণ লিখাঁ।
উত্তৰঃ ৰাজ্য বহলোৱা, ক্ষমতা বৃদ্ধি, প্ৰশাসনীয় ব্যৱস্থা আৰু যুদ্ধ-বিগ্ৰহৰ দিশৰ পৰা চাবলৈ গ’লে চুহুংমুঙৰ শাসনকালৰ ঐতিহাসিক গুৰুত্ব অশেষ। ১৪৯৭ খ্ৰীষ্টাব্দত তেওঁ অতি জাঁকজমকতাৰে আহোম ৰাজপাটত বহে। ওচৰৰ জাতি আৰু ৰাজ্যসমূহৰ লগত সংঘাত চলি থকাৰ সময়তেই চুহুংমুঙে এক অত্যন্ত শক্তিশালী বহিঃশত্ৰুৰ আক্ৰমণৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হৈছিল। আহোম ৰজা চুহুংমুঙৰ সমসাময়িক বংগৰ মুছলমান শাসকসকল আছিল আলাউদ্দিন হুছেইন ছাহ আৰু তেওঁৰ বংশধৰসকল। আলাউদ্দিনৰ পুতেক নছৰৎ ছাহৰ দিনতেই বৰ উজীৰ নামৰ এজন সেনাপতিৰ পৰিচালনাত ১৫২৭ খ্ৰীষ্টাব্দত মুছলমান সেনাই আহোম ৰাজ্যৰ ওপৰত আক্ৰমণ চলায়। আহোম ৰাজত্বকালত এয়াই আছিল মুছলমানসকলৰ প্ৰথম অসম আক্ৰমণ। মুছলমান সৈন্যৰ এই আক্ৰমণক আহোম সৈন্যই অসীম সাহসেৰে বিফল কৰে, কিন্তু কিছুদিন পাছতে বিত মালিক নামৰ আন এজন সেনাপতিৰ নেতৃত্বত মুছলমানসকলে পুনৰাই আক্ৰমণ কৰে। অৱশেষত হোৱা যুদ্ধখনত বিত মালিকৰ প্ৰাণহানি হয় আৰু আহোমসকল বিজয়ী হয়।
ইয়াৰ পাছত ১৫৩২ খ্ৰীষ্টাব্দত তুৰ্বক নামৰ বংগৰ আন এজন সেনাপতিৰ তলত মুছলমান বাহিনীয়ে আকৌ অসম আক্ৰমণ কৰে। তুৰ্বকৰ সৈন্যদলটো বৰটোপ আৰু বন্দুকেৰে সুসজ্জিত আছিল আৰু তেওঁলোকে প্ৰথমতে শিঙৰি নামৰ ঠাইত শিবিৰ পাতিছিলগৈ। শিঙৰি, ভৰলী নদীৰ পাৰ, দুইমুনিশিলা আৰু ঘিলাধাৰী আদি ঠাইত দুয়োখন সৈন্যৰ মাজত দীৰ্ঘদিনীয়া যুঁজ চলিছিল। শেষ পৰ্যায়ত আহোম সেনাই মুছলমান সৈন্যক সম্পূৰ্ণৰূপে ঘটুৱাবলৈ সক্ষম হয় আৰু তুৰ্বকক বন্দী কৰি প্ৰাণদণ্ড বিহে। এই বিজয়ৰ লগে লগে গোটেই ভাৰতবৰ্ষতে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ মান-মৰ্যাদা বৃদ্ধি পায়। মুছলমানক পৰাস্ত কৰাৰ উপৰিও চুহুংমুঙে কছাৰী, কোচ, নগা আৰু মণিপুৰ ৰাজ্যৰ বিপক্ষেও নিজৰ শ্ৰেষ্ঠত্ব প্ৰতিপন্ন কৰিছিল। মুঠৰ ওপৰত, চুকাফাই গঢ় দিয়া ৰাজ্যখনে চুহুংমুঙৰ দিনত এখন বিশাল আৰু শক্তিশালী সাম্ৰাজ্য হিচাপে গা কৰি উঠিছিল।
অতিৰিক্ত প্রশ্নোত্তৰ (চমু)
(ক) আহোমসকল কোন জাতিৰ মানুহ?
উত্তৰঃ আহোমসকল মূলতঃ টাই জাতিৰ অন্তৰ্ভুক্ত লোক।
(খ) আহোমসকল কোনটো প্ৰজাতিৰ অন্তর্গত?
উত্তৰঃ মানৱ প্ৰজাতিৰ ফালৰ পৰা আহোমসকলক মংগোলীয় গোষ্ঠীৰ বুলি জনা যায়।
(গ)’অসম’ শব্দৰ অৰ্থ কি?
উত্তৰঃ ‘অসম’ শব্দটোৱে “যাৰ লগত আন কাৰো তুলনা নহয়” বা “যাৰ সমান কোনো নাই” অৰ্থ বুজায়।
(ঘ) পুৰণি অসমৰ সৌমাৰ পীঠত আহোম ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক ৰজাজন কোন?
উত্তৰঃ প্ৰাচীন অসমৰ সৌমাৰ পীঠ বুলি জনাজাত অঞ্চলটোত আহোম ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰা ৰজাগৰাকী আছিল স্বৰ্গদেউ চুকাফা।
(ঙ) চুকাফাই কোন ঠাইত আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজধানী স্থাপন কৰিছিল?
উত্তৰঃ চুকাফাই তেওঁৰ সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজধানীখন চৰাইদেউ নামৰ ঠাইত নিৰ্মাণ কৰিছিল।
(চ) আহোম ৰাজ্য কোনে প্রতিষ্ঠা কৰিছিল?
উত্তৰঃ চুকাফাৰ দ্বাৰাই আহোম সাম্ৰাজ্যৰ ভেটি স্থাপন কৰা হৈছিল।
(ছ) চুকাফা কেনে প্রকৃতিৰ লোক আছিল?
উত্তৰঃ স্বভাৱগতভাৱে চুকাফা এজন অতি বীৰ, দূৰদৰ্শী আৰু প্ৰজ্ঞাবান ব্যক্তি আছিল।
(জ) আহোম ৰাজবংশই কিমান বছৰ অসমত ৰাজ্য শাসন কৰিছিল?
উত্তৰঃ অসমত আহোম ৰাজবংশৰ শাসনকাল প্ৰায় ছয় শতিকা বা ছশ বছৰ ধৰি চলিছিল।
(ঝ) অসমত বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথম নিয়ম কোনে প্রবর্তন কৰিছিল?
উত্তৰঃ অসমত ধাৰাবাহিকভাৱে বুৰঞ্জী লিখাৰ প্ৰথা পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে চুকাফায়েই আৰম্ভ কৰিছিল।
(ঞ) কোনজন আহোম ৰাজৰ ৰাজত্ব কালত অসমীয়া ভাষাত বুৰঞ্জী লিখাৰ নিয়ম আৰম্ভ হয়?
উত্তৰঃ অসমীয়া ভাষাত বুৰঞ্জী ৰচনা কৰাৰ প্ৰথা আহোম স্বৰ্গদেউ চুহুংমুঙৰ শাসনকালৰ পৰাই প্ৰচলন হয়।
