Class 7 Assamese Chapter 14 – উত্তৰণৰ যাত্ৰা – All Textual Solutions | ASSEB Assam (Assamese Medium)

Class 7 Assamese Chapter 14 উত্তৰণৰ যাত্ৰা Solutions | ASSEB Assam | Assamese Medium

সপ্তম শ্ৰেণী অসমীয়া (উন্মেষ) অধ্যায় ১৪ – উত্তৰণৰ যাত্ৰা সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমাধান (ASSEB / SEBA Assam – Assamese Medium)

সপ্তম শ্ৰেণীৰ অসমীয়া ‘উন্মেষ’ পাঠ্যপুথিৰ চতুৰ্দশ অধ্যায় ‘উত্তৰণৰ যাত্ৰা’ জীৱনত সফলতা লাভ, লক্ষ্য প্ৰাপ্তি আৰু মানসিক বিকাশৰ দিশ প্ৰদৰ্শন কৰা এটা অতি প্ৰেৰণাদায়ক পাঠ। নতুন ASSEB (Assam State School Education Board) পাঠ্যক্ৰম আৰু নৱ্য শিক্ষা নীতিৰ (NEP) নিৰ্দেশনাৰ আধাৰত এই অধ্যায়ৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক প্ৰশ্নোত্তৰ (Class 7 Assamese Chapter 14 Textual Question Answer) প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এই বিশেষ সংকলনটিত পাঠভিত্তিক অতি চমু প্ৰশ্ন (VSA), চমু প্ৰশ্ন (Short Questions), দীঘলীয়া প্ৰশ্ন (Long Answers), MCQ আৰু ব্যাকৰণৰ পুংখানুপুংখ সমাধান অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। অস্পীন একেডেমী (Ospin Academy) ত এই সমাধানসমূহ সহজ, নিৰ্ভুল আৰু সম্পূৰ্ণ পৰীক্ষামুখীভাৱে উপলব্ধ কৰোৱা হৈছে।

‘উত্তৰণৰ যাত্ৰা’ পাঠটিত বাধা-বিঘিনি নেওচি কেনেকৈ জীৱনৰ জয়যাত্ৰা অব্যাহত ৰাখিব পাৰি, তাৰ সুন্দৰ উপস্থাপন কৰা হৈছে। ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ সুবিধাৰ্থে আমাৰ এই পাঠ্যভিত্তিক সমাধানত (Textual Solutions) কেৱল পাঠ্যপুথিৰ অনুশীলনীৰ প্ৰশ্নসমূহেই নহয়, বৰঞ্চ পৰীক্ষাত আহিব পৰা অতিৰিক্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন-উত্তৰ আৰু বহু-বিকল্পী প্ৰশ্ন (MCQs) সামৰি লোৱা হৈছে।

এই পাঠ্যভিত্তিক সমাধানৰ পৰা আপুনি কি কি শিকিব আৰু পাব:

• ‘উত্তৰণৰ যাত্ৰা’ পাঠৰ মূল ভাৱ আৰু মানৱ জীৱনৰ উত্তৰণৰ নীতিশিক্ষাৰ বিস্তৃত বিশ্লেষণ।
• শব্দাৰ্থ, ১ নম্বৰৰ অতি চমু (VSA objective type) আৰু চমু প্ৰশ্নৰ সহজ উত্তৰ।
• প্ৰসংগ সংগতি দৰ্শাই ব্যাখ্যা আৰু দীঘলীয়া প্ৰশ্নৰ মান্য সমাধান।
• পাঠভিত্তিক ব্যাকৰণ, সমাৰ্থক শব্দ, বিপৰীত শব্দ আৰু বাক্য গঠন।
• নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আৰ্হি অনুসৰি গুৰুত্বপূৰ্ণ অতিৰিক্ত প্ৰশ্ন আৰু MCQ সমাধান।

অস্পীন একেডেমীৰ এই প্ৰশ্নোত্তৰসমূহৰ বিশেষ সুবিধা:

• শেহতীয়া ASSEB নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আধাৰত প্ৰস্তুত কৰা সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান।
• ১০০% নিৰ্ভুল আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে মুখস্থ কৰিবলৈ সহজ হোৱাকৈ সৰল অসমীয়া ভাষাত লিখা উন্নত মানৰ নোটছ।
• পৰীক্ষাৰ পূৰ্বে দ্ৰুত ৰিভিজনৰ (Quick Revision) বাবে বিশেষভাৱে যুগুতোৱা সহজ-সৰল উত্তৰ।

ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ শৈক্ষিক উত্তৰণৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অস্পীন একেডেমীয়ে এই বিশেষ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান আগবঢ়াইছে। আপোনাৰ পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি এতিয়াই আৰম্ভ কৰক আৰু অসমীয়া বিষয়ত সৰ্বোচ্চ নম্বৰ লাভ কৰাৰ দিশত আগবাঢ়ক।

 SCERT, অসম — সপ্তম শ্ৰেণী: অসমীয়া

অধ্যায়-14                                                     অস্পিন একাডেমী

উত্তৰণৰ যাত্ৰা

পাঠভিত্তিক প্রশ্নোত্তৰ

পাঠভিত্তিকঃ ক্ৰিয়া-কলাপ

১। তলত দিয়া প্রশ্নবোৰৰ শুদ্ধ উত্তৰটো বাছি উলিয়াই সঠিক বৃত্তটো পূৰ কৰা-

• পাঠটিৰ আৰম্ভণিত উল্লেখ থকা ছবছৰীয়া সৰু ল’ৰাজনৰ নাম কি? 

(ক) হেনৰী 

(খ) ফ্রেংক 

(গ) ৰালফ ব্র’ন 

(ঘ) ইড

উত্তৰঃ (গ) ৰালফ ব্ৰ’ন।

• কিহৰ বাবে সদায়ে বিশেষভাৱে সক্ষম লোকসকল পৰনিৰ্ভৰ হ’বলগীয়া হয়? 

(ক) যাতায়াত 

(খ) ঔষধ 

(গ) আৱিষ্কাৰ 

(ঘ) খবৰ 

উত্তৰঃ (ক) অহা-যোৱা বা যাতায়াত ব্যৱস্থাৰ বাবে।

• ব্ৰ’নে কাৰ দুৰ্ঘটনাৰ খবৰ পোৱা নাছিল? 

(ক) দেউতাকৰ 

(খ) মাকৰ 

(গ) খুৰাকৰ 

(ঘ) হেনৰীৰ

উত্তৰঃ (ক) নিজ পিতৃৰ।

প্রশ্ন ২। তলত কিছুমান শব্দৰ অৰ্থ দিয়া হৈছে। এই অৰ্থবোৰৰ প্ৰকাশ কৰা উপযুক্ত শব্দ তালিকাখনৰ পৰা বিচাৰি উলিয়াই লিখা।

শব্দ	অৰ্থ
বোকোচা	কোনো ব্যক্তি বা সামগ্ৰী কঢ়িয়াই নিয়া মানুহৰ পিঠিৰ অংশ
স্বনিৰ্ভৰ	আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ নকৰা বা আত্মনিৰ্ভৰশীল
অনুসন্ধান	কোনো বিষয়ৰ বাবে কৰা বিচাৰ-খোচাৰ বা অন্বেষণ
পণ	দৃঢ় সংকল্প বা প্ৰতিজ্ঞা
উত্তৰণ	প্ৰগতি বা উন্নতিৰ পথত খোজ পেলোৱা
দুৰ্ঘটনা	হঠাৎ ঘটা কোনো অপ্ৰত্যাশিত বিপদ বা অঘটন

৩। তলত দিয়া প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ কোৱা আৰু লিখা।

(ক) ৰালফ ব্র’ন কি ৰোগত আক্রান্ত হৈছিল? 

উত্তৰঃ ৰালফ ব্ৰ’ন নামৰ কিশোৰজন ‘মাস্কুলাৰ ডিষ্ট্ৰফী’ অৰ্থাৎ মাংসপেশীৰ দুৰ্বিকাশজনিত ৰোগত আক্ৰান্ত হৈছিল।

(খ) কাৰ কথাত ব্ৰ ‘নৰ মাক-দেউতাকৰ খং উঠিছিল? 

উত্তৰঃ চিকিৎসা প্ৰদান কৰা চিকিৎসক বা ডাক্তৰগৰাকীৰ মন্তব্যত ব্ৰ’নৰ পিতৃ-মাতৃ অত্যন্ত ক্ষুব্ধ হৈ পৰিছিল।

(গ) মাংসপেশীয় দুর্বিকাশ (Muscular Dystrophy) বেমাৰৰ কি কি লক্ষণ ব্ৰ’নৰ শৰীৰত দেখা দিছিল? 

উত্তৰঃ উক্ত ৰোগৰ ফলত ব্ৰ’নৰ দেহত পৰিলক্ষিত হোৱা প্ৰধান লক্ষণবোৰ তলত দিয়া ধৰণৰ— • শৰীৰত অতিমাত্ৰা ভাগৰ অনুভৱ হোৱা • দেহৰ মাংসপেশীসমূহ ক্ৰমান্বয়ে দুৰ্বল হৈ পৰা • স্বাভাৱিকভাৱে খোজ-কাটল কৰিবলৈ অসমৰ্থ হোৱা

(ঘ) ব্র’নে খোলা কোম্পানীয়ে কি নিৰ্মাণ কৰে?

 উত্তৰঃ ব্ৰ’নে প্ৰতিষ্ঠা কৰা বাণিজ্যিক প্ৰতিষ্ঠান বা কোম্পানীটোৱে বিশেষভাৱে সক্ষম লোকৰ বাবে মটৰচালিত স্কুটাৰ প্ৰস্তুত কৰে।

(ঙ) ৰালফ ব্ৰ’নৰ আত্মজীৱনীখনৰ নাম কি? 

উত্তৰঃ ৰালফ ব্ৰ’ন দেৱে ৰচনা কৰা নিজৰ জীৱনভিত্তিক গ্ৰন্থখনৰ নাম হৈছে ‘Rise Above’।

৪। তলত দিয়া প্ৰশ্নবোৰৰ উত্তৰ ভাবা আৰু লিখা।

(ক) ব্ৰ’নৰ মাক-দেউতাক কিয় চিন্তিত হৈছিল?

 উত্তৰঃ সৰু ল’ৰা ব্ৰ’ন ‘মাংসপেশীয় দুৰ্বিকাশ’ নামৰ এবিধ ভয়াৱহ ৰোগৰ কৱলত পৰিছিল, যিয়ে সময়ৰ লগে লগে তেওঁৰ দেহৰ পেশীসমূহ নিস্তেজ আৰু দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল। নিজ সন্তানৰ এনে শাৰীৰিক অৱপতন প্ৰত্যক্ষ কৰিয়েই তেওঁৰ মাক-দেউতাক গভীৰ দুশ্চিন্তাত মগ্ন হৈছিল।

(খ) ব্ৰ’নে কিশোৰ অৱস্থাও নাপাব পাৰে বুলি ডাক্তৰে কিয় কৈছিল?

 উত্তৰঃ ব্ৰ’ন আক্ৰান্ত হোৱা মাংসপেশীৰ দুৰ্বিকাশজনিত ৰোগটোৱে দেহৰ পেশীসমূহ লাহে লাহে সম্পূৰ্ণ বিকল কৰি তোলে। তাতকৈ বড়ো কথা, সেই পুৰণি সময়ছোৱাত এই জটিল ব্যাধিটোৰ চিকিৎসা বা নিৰাময় সম্পৰ্কে কোনো বিশেষ বৈজ্ঞানিক গৱেষণা হোৱা নাছিল। চিকিৎসা শাস্ত্ৰত ইয়াৰ কোনো সঠিক সমাধান নথকাৰ বাবেই চিকিৎসকগৰাকীয়ে ব্ৰ’নৰ আয়ুস কম বুলি আৰু তেওঁ কিশোৰ অৱস্থা পোৱাৰ সম্ভাৱনা ক্ষীণ বুলি মন্তব্য কৰিছিল।

(গ) ৰাল্‌ল্ফ ব্র’নে কোম্পানী প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ আঁৰৰ উদ্দেশ্য কি আছিল? 

উত্তৰঃ সমাজৰ বিশেষভাৱে সক্ষম তথা দিব্যাংগ লোকসকলে সন্মুখীন হোৱা ভিন ভিন যাতায়াতজনিত সমস্যা আৰু দুৰৱস্থাই ব্ৰ’নৰ মন কঁপাই তুলিছিল। তেওঁলোকৰ চলাচল বা অহা-যোৱাৰ পথ সুগম কৰাৰ বাবে ব্ৰ’নে মনতে এক চলচ্চিত্ৰ বা দৃঢ় সংকল্প গ্ৰহণ কৰিলে। এই উদ্দেশ্য সাৰোগত কৰিয়েই তেওঁ এখন নতুন উদ্যোগ বা কোম্পানী স্থাপন কৰে আৰু তাত দিব্যাংগসকলৰ বাবে বিশ্বৰ সৰ্বপ্ৰথম মটৰচালিত স্কুটাৰটো সাজি এক নজিৰ সৃষ্টি কৰিলে।

৫। বালফ ‘নক পিতৃ-মাতৃয়ে কেনেদৰে সহায় কৰিছিল?

উত্তৰঃ ব্ৰ’নৰ দেহত দেখা দিয়া মাংসপেশীৰ দুৰ্বিকাশ ৰোগটোৱে সময়ৰ লগে লগে পেশীসমূহ দুৰ্বল কৰি পেলাইছিল আৰু সেই সময়ত ইয়াৰ কোনো উন্নত চিকিৎসা আৱিষ্কাৰ নোহোৱাৰ বাবে ডাক্তৰে তেওঁৰ জীৱন বৰ বেছি দিনৰ নহয় বুলি ঘোষণা কৰিছিল। আনকি চিকিৎসকে ব্ৰ’নক পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা আৰু গৱেষণাৰ সমল হিচাপে হাস্পতালতে পৰিত্যাগ কৰি থৈ যাবলৈ মাক-দেউতাকক পৰামৰ্শ দিছিল। কিন্তু পিতৃ-মাতৃৰ অন্তৰে এই নিষ্ঠুৰ কথা মানি নলৈ খঙত একো নাই হ’ল আৰু নিজৰ সন্তানক নিজেই সুৰক্ষিত তথা সুস্থ কৰি তোলাৰ এক কঠোৰ সংকল্প ল’লে। বয়স বঢ়াৰ লগে লগে ব্ৰ’নৰ নামনি অংশ বা ভৰি দুখন সম্পূৰ্ণ অকামিলা হৈ পৰাত পিতৃয়ে তেওঁক অহৰহ নিজৰ বোকোচাত লৈ ঘূৰাই ফুৰাইছিল। আনকি পাছলৈ এক শোকাৱহ পথ দুৰ্ঘটনাত পতিত হৈ দেউতাক নিজে ডিঙিত গুৰুতৰ আঘাট পোৱাৰ পাছতেও, সেই যন্ত্ৰণাক নেওচি পুত্ৰক পিঠিত তুলি অহা-যোৱা কৰোৱাত কোনো ধৰণৰ ত্ৰুটি কৰা নাছিল।

৬। বিশেষভাৱে সক্ষম লোকসকলক ব্র’নে কেনেদৰে সহায় কৰিলে?

উত্তৰঃ কায়িকভাৱে প্ৰত্যাহ্বানযুক্ত বা দিব্যাংগ লোকসকলে এঠাইৰ পৰা আন ঠাইলৈ অহা-যোৱা কৰোঁতে যি চৰম যন্ত্ৰণা লাভ কৰে, ব্ৰ’নে তাক অন্তৰেৰে অনুভৱ কৰিব পাৰিছিল, কিয়নো তেওঁ নিজেও বাল্যকালৰে পৰা এই যাতায়াতৰ সমস্যাৰ বলি হৈছিল। মাক-দেউতাকে সৰ্বদা ছাঁৰ দৰে সংগ দিয়াটো সম্ভৱ নাছিল আৰু সমাজৰ বাকী মানুহবোৰো তেওঁলোকৰ দৰে দয়ালু বা সহানুভূতিশীল নাছিল, যাৰ ফলত দিব্যাংগসকলে সদায় আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিবলগীয়া হৈছিল। তদুপৰি তদানীন্তন সমাজে এনে লোকৰ সুচল যাতায়াতৰ বাবে কোনো বিজ্ঞানসন্মত চিন্তাও কৰা নাছিল। এই দুৰৱস্থাই ব্ৰ’নৰ মন ব্যাকুল কৰি তুলিলে আৰু তেওঁলোকক আত্মনিৰ্ভৰশীল কৰাৰ মনেৰে তেওঁ এক ব্যৱসায়িক উদ্যোগ বা কোম্পানী গঢ়ি তুলিলে। এই প্ৰতিষ্ঠানতে তেওঁ বিশেষভাৱে সক্ষম লোকৰ স্বাধীন চলাচলৰ বাবে বিশ্বৰ সৰ্বপ্ৰথম মটৰচালিত স্কুটাৰটো সাজি এক নজিৰ সৃষ্টি কৰিলে। অশেষ সংগ্ৰাম আৰু মেখনতৰ ফলত ব্ৰ’নৰ এই কোম্পানীটোৱে বৰ্তমান সমগ্ৰ বিশ্বতে এক সুকীয়া পৰিচয় বুটলি লৈছে আৰু দিব্যাংগসকলৰ প্ৰয়োজন অনুসৰি ভিন ভিন আৰামদায়ক বাহন নিৰ্মাণ কৰি তেওঁলোকক এক নতুন জীৱন প্ৰদান কৰিছে।

৭। ‘মোৰ মা-দেউতাহে কৈছে যে তোমাৰ গুৰুতৰ অসুখ হৈছে।’ এই কথাষাৰ কোনে, কাক, কিয় কৈছিল?

উত্তৰঃ উল্লিখিত বাক্যশাৰী ব্ৰ’নৰ লগৰীয়া বন্ধু হেনৰীয়ে ব্ৰ’নক উদ্দেশ্য কৰি কৈছিল। মাত্ৰ ছবছৰ বয়সতে ব্ৰ’নে সমনীয়া ল’ৰা-ছোৱালীৰ সৈতে স্বাভাৱিকভাৱে খেলা-ধূলা কৰিব নোৱাৰা অৱস্থা দেখি চিন্তিত পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক চিকিৎসাৰ বাবে চিকিৎসালয়লৈ লৈ গৈছিল। তাত চিকিৎসকে পৰীক্ষা কৰি জনায় যে এক বিশেষ শাৰীৰিক ব্যাধিৰ বাবে তেওঁৰ খোজকঢ়া আৰু মুক্তভাৱে ঘূৰি ফুৰাত বাধা আহি পৰিব। হাস্পতালৰ পৰা ঔষধসমূহ লৈ তেওঁলোক খুৰাকৰ ঘৰ পালেহি যদিও দৰৱৰ পেকেটটো ভুলবশতঃ মটৰ গাড়ীতে ৰৈ গৈছিল। সেইবাবে ব্ৰ’নে বৰ কষ্টৰে উশাহ লৈ লৈ পুনৰ গাড়ীৰ ওচৰলৈ গৈ ঔষধখিনি আনিবলৈ বাধ্য হ’ল। কিন্তু উভতি অহাৰ সময়ত দুৰ্বলতাৰ বাবে থৰক-বৰক খোজেৰে খোজকাঢ়োঁতে দৰৱৰ বাকচটো তাৰ হাতৰ পৰা মাটিত খহি পৰিল। সমনীয়া লগৰীয়াবোৰে এই দৃশ্য দেখি ততাতৈয়াকৈ ব্ৰ’নৰ পিনে ঢাপলি মেলি আহিল। ভাগৰত জৰ্জৰিত ব্ৰ’নে যেতিয়া দৰৱখিনি বুটলি ল’ lবলৈ অপাৰগ হৈছিল, তেতিয়া হেনৰীয়ে আগবাঢ়ি আহি মাটিত পৰি থকা ঔষধবোৰ হাতত তুলি দি ব্ৰ’নৰ অসুখটো বৰ ভয়াৱহ বুলি আৰু ভগৱানে তাক অনতিপলমে নিজৰ কাষলৈ মাতি নিব পাৰে বুলি দেউতাকৰ মুখত শুনা কথাখিনি ব্যক্ত কৰিছিল।

৮। ‘তেনে বয়সত দেউতাকৰ বোকোচাত উঠি ফুৰাটো সন্তানৰ বাবে ভৱিষ্যতৰ মধুৰ স্মৃতিৰ সমল।’ – ব্ৰ’নৰ বাবে দেউতাকৰ পিঠিত ঘূৰি ফুৰাটো মধুৰ স্মৃতি কিয় নাছিল?

উত্তৰঃ ব্ৰ’নৰ বাল্যকালত পিতৃৰ বোকোচাত উঠি ঘূৰি ফুৰাৰ অভিজ্ঞতাটো কোনো আনন্দদায়ক বা মধুৰ স্মৃতি নাছিল, কাৰণ ই কোনো আমোদ-ধেমালিৰ অংগ নাছিল। আচলতে ব্ৰ’নৰ ভৰি দুখনে কাম নকৰাৰ বাবে তেওঁ খোজকাঢ়িবলৈ সম্পূৰ্ণ অক্ষম আছিল। অসহায় আৰু বাধ্য হৈহে পিতৃয়ে পুত্ৰৰ যাতায়াত সুচল কৰিবলৈ তেওঁক পিঠিত কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিবলগীয়া হৈছিল। সন্তানৰ এক চৰম শাৰীৰিক অক্ষমতাৰ বাবেহে দেউতাকে এই কষ্ট কৰিবলগীয়া হোৱাৰ বাবেই ই ব্ৰ’নৰ বাবে এক বেদনাদায়ক স্মৃতিহে আছিল।

৯। তলত দিয়া শব্দকেইটাৰে দুটাকৈ নতুন বাক্য ৰচনা কৰা।

(ক) হাড়ে-হিমজুৱে 

(খ) হাঁহি-খিকিন্দালি 

(গ) থৰক-বৰক 

(ঘ) অভাব-অভিযোগ 

(ঙ) জীৱন-যোদ্ধা 

(চ) হেঁপাই-ফোঁপাই

উত্তৰঃ (ক) হাড়ে-হিমজুৱেঃ 

• বানে সৰ্বস্বান্ত কৰা গাঁৱৰ মানুহখিনিৰ অসহায় দুৰৱস্থাৰ কথা প্ৰকাশে অন্তৰেৰে অৰ্থাৎ হাড়ে-হিমজুৱে উপলব্ধি কৰিছিল। 

• পৌষ মহীয়া জাৰৰ প্ৰকোপে দৰিদ্ৰ পৰিয়ালটোক হাড়ে-হিমজুৱে কঁপাই তুলিলে।

(খ) হাঁহি-খিকিন্দালিঃ 

• গ্ৰীষ্মকালীন ছুটিৰ সময়ছোৱা কনমানি ল’ৰা-ছোৱালীহঁতে বৰ আমোদ আৰু হাঁহি-খিকিন্দালিৰ মাজেৰে অতিবাহিত কৰিলে। 

• বিহুৰ প্ৰথম দিনটো আমি সকলোৱে মিলি অতি উলহ-মালহ আৰু হাঁহি-খিকিন্দালিৰে কাটালাম।

(গ) থৰক-বৰক: 

• আদি চৰম বাৰ্ধক্যৰ বাবে বুঢ়া মানুহজনে ৰাষ্টাত থৰক-বৰক খোজেৰে খোজকাঢ়িবলগীয়া হৈছে। 

• অত্যধিক ঠাণ্ডাৰ বাবে কণমানি শিশুটি থৰক-বৰককৈ কঁপিবলৈ ধৰিলে।

(ঘ) অভাৱ-অভিযোগ: 

• বানপীড়িত অঞ্চলটোৰ বাসিন্দাসকলৰ মাজত অলেখ অভাৱ-অভিযোগ পৰিলক্ষিত হয়। 

• জীৱনত হাজাৰ সমস্যা থাকলেও সি কাকো কোনো অভাৱ-অভিযোগ নেদেখুৱাই নীৰৱে কাম কৰি যায়।

(ঙ) জীৱন-যোদ্ধা: 

• জটিল ব্যাধিৰ সৈতে অহৰহ সংগ্ৰাম চলাই থকা প্ৰতিগৰাকী ব্যক্তিয়েই প্ৰকৃততে এজন সঁচা জীৱন-যোদ্ধা।

 • নিজৰ সপোন আৰু লক্ষ্যত উপনীত হ’বৰ বাবে দিনে-ৰাতিয়ে কষ্ট কৰা প্ৰতিজন মানুহেই একোজন দৃঢ় জীৱন-যোদ্ধা।

(চ) হেঁপাই-ফোঁপাই: 

• ওখ পাহাৰটোৰ বগাবলৈ গৈ ভাগৰত সি একেবাৰে হেঁপাই-ফোঁপাই পৰিল। 

• ক্ৰীড়াংগনত বহুত দেৰি দৌৰা-ধপৰা কৰাৰ ফলত ল’ৰাটোৱে হেঁপাই-ফোঁপাই ঘৰত প্ৰৱেশ কৰিলেহি।

প্রশ্ন ১০। তলত দিয়া শুদ্ধ বানানটো বিচাৰি উলিয়াই কাষত থকা ০ টো পূৰ কৰা।

যাতায়ত ০ | যাতায়াত ● 

সম্ভবনা ০ | সম্ভাৱনা ● 

জপিয়াই ০ | জঁপিয়াই 

● উদাৰচেতিয়া ০ | উদাৰচেতীয়া 

● দুর্ঘটনা ● | দূৰঘটনা ০ 

ভৱিষ্যত ● | ভবিষ্যত ০

১১। তলৰ কথাখিনি ভালদৰে পঢ়া।

‘ব্র’ন নামৰ বিশেষ ল’ৰাজনৰ মাক-দেউতাকে মন কৰিছিল যে তেওঁ কিছুমান কাম সহজে কৰিব নোৱাৰে।”- এই বাক্যটোত থকা ব্র’ন, ল’ৰา, মা, দেউতা, 

শব্দকেইটাই একোটা নাম বুজাইছে। গতিকে এইকেইটা বিশেষ্য পদ।

• ‘ব্র’ন’ শব্দটোৱে এজন নিৰ্দিষ্ট ল’ৰাৰ কথা বুজাইছে। একেদৰে গুৱাহাটী, লাচিত বৰফুকন, ইউৰেনাচ, ব্ৰহ্মপুত্ৰ, হিমালয় আদিয়ে ক্রমে নির্দিষ্ট ঠাই, ব্যক্তি, গ্রহ, নদী আৰু পৰ্বত আদিৰ নাম বুজাইছে। এনেদৰে নির্দিষ্ট নাম বুজোৱা পদকে সংজ্ঞাবাচক বা নামবাচক বিশেষ্য বোলে।

• ‘ল’ৰা’ শব্দটোৱে সকলো ল’ৰাৰ কথাকে সূচিত কৰে। একেদৰে নদী, পাহাৰ, মানুহ, হাতী, কুকুৰ আদি শব্দই সেই শ্ৰেণীৰ সকলোকে সামৰি লয়। অর্থাৎ এনে শব্দ আৰু ইয়াৰ পৰা পোৱা পদবোৰে একো একোটা জাতিৰ কথা বুজায়। জাতি বা শ্ৰেণীৰ নাম বুজোৱা পদকে জাতিবাচক বিশেষ্য পদ বোলা হয়। উদাহৰণত থকা ‘মা’ আৰু ‘দেউতা’ও জাতিবাচক বিশেষ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত। মা, দেউতা, মামা, মামী, ককা, আইতা, খুৰা, পেহী, আমৈ, তারৈ আদি জাতিবাচক শব্দবোৰে একো একোটা নির্দিষ্ট সম্বন্ধৰ কথা বুজায়। সম্বন্ধ বুজোৱা বিশেষ্য পদকে সম্বন্ধবাচক বিশেষ্য পদ বোলে।

• “এই কথা শুনি ব্ৰ’নৰ মাক-দেউতাকৰ খং উঠিল।” – ইয়াত ‘খং’ পদটোও এটা বিশেষ্য পদ। ‘খং’ পদটোৱে মনৰ অৱস্থা বুজাইছে। একেদৰে দুখ, দয়া, ক্ষমা, সহানুভূতি, ঈর্ষা আদি পদে মনৰ অৱস্থা, ভাব, গুণ বা দোষ আদি বুজায়। মনৰ অৱস্থা, ভাব, গুণ আদি বুজোৱা বিশেষ্য পদক গুণবাচক বিশেষ্য পদ বোলা হয়।

• কিছুমান বিশেষ্য পদে কামক বুজায়। যেনে- শিক্ষণ, শিকন, পঠন, লিখন, গমন, উৰণ, ভ্রমণ, খাৱন ইত্যাদি। কামক বুজোৱা বিশেষ্য পদক ক্ৰিয়াবাচক বিশেষ্য পদ বোলা হয়।

১২। তলৰ পদকেইটা কোনবিধৰ বিশেষ্য লিখা।

পদ	কি বিশেষ্য	পদ	কি বিশেষ্য
খুৰা	সম্বন্ধবাচক বিশেষ্য	সন্তান	জাতিবাচক বিশেষ্য
ফ্রেংক	নামবাচক বিশেষ্য	খং	গুণবাচক বিশেষ্য
পুতলা	নামবাচক বিশেষ্য	খাৱন	ক্ৰিয়াবাচক বিশেষ্য
হাস্পাতাল	নামবাচক বিশেষ্য	হেনৰী	নামবাচক বিশেষ্য
নিজৰ	নামবাচক বিশেষ্য	বাকচ	নামবাচক বিশেষ্য

আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দিব্যাংগ দিৱস পালনৰ উদ্দেশ্য-

১৯৯২ চনৰ পৰা বিশ্বত প্ৰতিবছৰে ৩ ডিচেম্বৰ তাৰিখে ‘আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দিব্যাংগ দিৱস’ পালন কৰা হয়। এই দিনটোত বিশেষভাৱে সক্ষম লোকসকলৰ অধিকাৰৰ লগতে তেওঁলোকৰ কল্যাণৰ দিশসমূহ সমাজত প্ৰচাৰ কৰা হয়। এই দিনটোৰ উদ্দেশ্য হ’ল তেওঁলোকৰ সুবিধা-অসুবিধাসমূহৰ বিষয়ে জনসাধাৰণৰ মাজত সজাগতা সৃষ্টি কৰা। বিশেষভাবে সক্ষম লোকেও শাৰীৰিক বাধা নেওচি সমাজৰ উন্নতিৰ বাবে বহুতো অৰিহণা আগবঢ়াই আহিস্ছে। তথাপি বহু সময়ত তেওঁলোক সমাজত অৱহেলিত হোৱা দেখা যায়। সমাজত সমভাৱে আগবাঢ়িবৰ বাবে তেওঁলোকক সমৰ্মিতাৰ প্ৰয়োজন হয়। ইয়াক সুনিশ্চিত কৰাটো আমাৰ দায়িত্ব আৰু কৰ্তব্য।

১৩। ‘আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দিব্যাংগ দিৱস’ কি তাৰিখে পালন কৰা হয়?

 উত্তৰঃ সমগ্ৰ বিশ্বজুৰি প্ৰতিবছৰৰ ৩ ডিচেম্বৰ দিনটোক ১৯৯২ চনৰে পৰা ‘আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দিব্যাংগ দিৱস’ বা বিশেষভাৱে সক্ষম লোকৰ দিৱস হিচাপে উদ্‌যাপন কৰি অহা হৈছে।

১৪। আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দিব্যাংগ দিবস কিয় পালন কৰা হয়? 

উত্তৰঃ এই বিশেষ দিৱসটো উদ্‌যাপন কৰাৰ মূল লক্ষ্য হৈছে সমাজৰ বিশেষভাৱে সক্ষম ব্যক্তিসকলৰ মৌলিক অধিকাৰ সুরক্ষিত কৰা আৰু তেওঁলোকৰ সৰ্বাঙ্গীন মংগলৰ বাবে কাম কৰা। ইয়াৰ উপৰি, দিব্যাংগ লোকসকলে দৈনিক জীৱনত সন্মুখীন হোৱা ভিন ভিন প্ৰত্যাহ্বান আৰু সুবিধা-অসুবিধাবোৰৰ প্ৰতি সৰ্বসাধাৰণ ৰাইজৰ মাজত এক বহুল সচেতনতা আৰু সজাগতা গঢ়ি তোলাটোৱেই ইয়াৰ প্ৰধান উদ্দেশ্য।

১৫। সমাজত সমমর্মিতা আৰু সহমর্মিতাৰ কিয় প্রয়োজন হয় লিখা। 

উত্তৰঃ লোকৰ অন্তৰৰ হৰ্ষ তথা বিষাদ বা সুখ-দুখক নিজৰ বুলি উপলব্ধি কৰিব পৰা গুণটোৱেই হৈছে সমমৰ্মিতা, আনহাতে আনৰ বিপৰ্যয়ত দয়া বা সহানুভূতি দেখুৱাই সহায়ৰ হাত আগবঢ়োৱা প্ৰৱণতাটোক সহমৰ্মিতা বোলা হয়। সামাজিক শান্তি, একতা, সদ্ভাৱ আৰু প্ৰগতিৰ ধাৰা অক্ষুণ্ণ ৰাখিবলৈ এই দুয়োটা মানৱীয় গুণৰ অপৰিসীম প্ৰয়োজনীয়তা আছে। ব্যক্তিৰ মাজত সমমৰ্মিতাৰ ভাৱ বৰ্তি থাকিলে ইজনে সিজনৰ মনৰ বেদনা সহজে বুজিব পাৰে, যাৰ ফলত সমাজত অনাহক সংঘাত বা ভুল বুজাবুজিৰ অৱসান ঘটে আৰু এক মধুৰ সম্পৰ্ক গঢ় লৈ উঠে। একেদৰে, সহমৰ্মিতাই মানুহৰ মনত পৰোপকাৰ আৰু মিলাপ্ৰীতিৰ মনোভাৱ গঢ়ি তোলে, যিয়ে যিকোনো ব্যক্তিক বিপদৰ সময়ত আনক সহায় কৰিবলৈ প্ৰেৰণা যোগায়। মুঠতে, সমমৰ্মিতা আৰু সহমৰ্মিতাৰে পৰিপূৰ্ণ এখন সমাজেহে চিৰকাল উন্নতি আৰু সমৃদ্ধিৰ পিনে ধাৱমান হ’ lব পাৰে।

১৬। ‘বিশেষভাৱে সক্ষম লোকে শাৰীৰিক বাধা নেওচি সমাজৰ উন্নতিৰ বাবে অৰিহণা আগবঢ়ায়।’- এনে এজন ব্যক্তিৰ বিষয়ে তথ্য সংগ্ৰহ কৰি এখন জীবনীমূলক ৰচনা লিখা।

উত্তৰঃ নিক বুজিচিচ (Nick Vujicic): निक বুজিচিচ হৈছে সমগ্ৰ বিশ্বতে অতি সুপৰিচিত এজন অষ্ট্রেলিয়ান-আমেৰিকান প্ৰেৰণাদায়ক বক্তা তথা খ্ৰীষ্টান ধৰ্মপ্ৰচাৰক, যাৰ পূৰ্বপুৰুষ আছিল চাৰ্বিয়ান বংশৰ। ১৯৮২ চনৰ ৪ ডিচেম্বৰত অষ্ট্ৰেলিয়াৰ মেলবৰ্ণ চহৰত তেওঁ জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল। জন্মৰ সময়ত তেওঁৰ দেহত হাত বা ভৰি কোনো অংগই নথকাৰ বাবে মাক ইমানেই মৰ্মাহত হৈছিল যে প্ৰথমতে তেওঁক কোলাত তুলি ল’বলৈ বা চাবলৈকো অপাৰগতা প্ৰকাশ কৰিছিল। নিকৰ পিতৃ-মাতৃয়ে প্ৰথমাৱস্থাত পুত্ৰৰ এই অস্বাভাৱিক শাৰীৰিক বিসংগতিক লৈ চৰম মানসিক যন্ত্ৰণা আৰু অনিশ্চয়তাৰ মাজেৰে দিন কটাবলগীয়া হৈছিল, যদিও পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁলোকে বুকুত সাহস বান্ধি নিকক জীৱনৰ যোগাত্মক দিশসমূহ আকোৱালি ল’ lবলৈ এক সুন্দৰ শিক্ষাৰে ডাঙৰ-দীঘল কৰিলে। নিকৰ বাহু বা ভৰি নাথাকিলেও তেওঁৰ কঁকালৰ তলৰ অংশত এটি সৰু অবিকসিত ভৰিৰ দৰে অংগ আছিল য’ত দুটা আঙুলি লাগি আছিল। চিকিৎসকসকলে এটি অস্ত্ৰোপচাৰৰ জৰিয়তে সেই আঙুলি দুটা সুকীয়া কৰি দিয়ে যাতে তেওঁ তাৰ সহায়ত কেতবোৰ কাম কৰিব পাৰে। লাহে লাহে এই বিশেষ অংগটিয়েই তেওঁৰ বাবে সৰ্বগুণসম্পন্ন অংগলৈ পৰিণত হ’ল, যাৰ সহায়ত তেওঁ খোজকঢ়া, সাতোঁৰা, পঢ়া-লিখা, কম্পিউটাৰত টাইপ কৰা আনকি স্কেটবৰ্ড আৰু চাৰ্ফিং কৰাৰ দৰে অসম্ভৱ কামবোৰো আয়ত্ত কৰিলে। মাত্ৰ ১৭ বছৰ বয়সতে তেওঁ নিজৰ বিদ্যালয় আৰু স্থানীয় গীৰ্জাৰ ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানসমূহত অনুপ্ৰেৰণামূলক বক্তব্য প্ৰদান কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে। পৰৱৰ্তী সময়ত ২১ বছৰ বয়সত তেওঁ গ্ৰীফিথ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা একাউণ্টেন্সী আৰু বিত্তীয় পৰিকল্পনা বিষয়ত দুটাকৈ মেজৰসহ বাণিজ্য শাখাৰ স্নাতক ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। নিজৰ অদম্য ইচ্ছাশক্তি আৰু নেৰানেপেৰা সাধনাৰ বলত তেওঁ এজন বিশ্ববিখ্যাত প্ৰেৰণাদায়ক বক্তা হিচাপে জগতজুৰি প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰে। বিশেষভাৱে সক্ষম লোকসকলক মানসিকভাৱে সবল কৰিবলৈ আৰু সহায়ৰ হাত আগবঢ়াবলৈ তেওঁ ‘Life Without Limits’ নামৰ এক গোলকীয় স্বেচ্ছাসেৱী সংস্থা গঠন কৰে। তেওঁ পৃথিৱীৰ ভিন ভিন দেশ ভ্ৰমণ কৰি নিজৰ ওজস্বী ভাষণেৰে লাখ লাখ মানুহক জীৱনৰ প্ৰকৃত মূল্য আৰু মহত্ব বুজাই দি অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে।

১৭। তোমালোকে বিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰালত থকা আত্মজীবনী সংগ্ৰহকৰি পঢ়া আৰু আত্মজীবনী আৰু জীৱনীৰ মাজৰ পাৰ্থক্য কি আছে লিখা।

উত্তৰঃ উল্লেখযোগ্য অসমীয়া আত্মজীৱনীসমূহ হ’ল— 

• আত্মজীৱন — লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা 

• মোৰ জীৱন সোঁৱৰণ — ড° বাণীকান্ত কাকতি 

• জীৱনৰ জোৱাৰ-ভাটা — ড° ভূপেন হাজৰিকা 

• মোৰ সৰুকাল — ড° বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা 

• মোৰ সত্য অন্বেষণৰ কাহিনী (অনূদিত) — মহাত্মา গান্ধী 

• জীৱন স্মৃতি — পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা

কেতবোৰ বিশ্ববিখ্যাত আত্মজীৱনীৰ উদাহৰণ— 

• The Story of My Experiments with Truth — মহাত্মা গান্ধী 

• Wings of Fire — এ. পি. জে. আব্দুল কালাম 

• Long Walk to Freedom — নেলছন মেণ্ডেলা 

• The Diary of a Young Girl — এনি ফ্ৰাংক 

• Confessions — জঁ জাক ৰুছো

বঙালী ভাষাৰ কেইখনমান আত্মজীৱনী— 

• স্মৃতিৰ চহৰ — শামসুৰ ৰাহমান 

• অৰ্ধেক জীৱন — সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়

অসমীয়া সাহিত্যৰ কেইখনমান আদৰ্শ জীৱনী গ্ৰন্থ— 

• মণিৰাম দেৱান — বেণুধৰ শৰ্মা 

• বিষ্ণু ৰাভা — ড° বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য 

• আনন্দৰাম ঢেকীয়াল ফুকন — সূৰ্য কুমাৰ ভূঞা 

• প্ৰসন্নলাল চৌধুৰী — আব্দুছ ছাত্তাৰ

বিশ্বৰ কেইখনমান অতি প্ৰসিদ্ধ জীৱনী গ্ৰন্থ— 

• Steve Jobs — ৱাল্টাৰ আইজাকছন 

• The Man Who Knew Infinity — ৰবাৰ্ট কানিগেল 

• Marie Curie: A Life — চুজান কুইন 

• Alexander the Great — ফিলিপ ফ্ৰীমান

আত্মজীৱনী আৰু জীৱনীৰ মাজত থকা প্ৰধান প্ৰভেদসমূহ তলত উল্লেখ কৰা হ’ল— 

• কোনো এজন ব্যক্তিয়ে যেতিয়া নিজৰ সমগ্ৰ জীৱনটোৰ কাহিনী নিজেই লিপিবদ্ধ কৰে, তাক আত্মজীৱনী বোলে। আনহাতে, কোনো এজন লেখকে যেতিয়া আন কোনো বিশিষ্ট ব্যক্তিৰ সমগ্ৰ জীৱনচৰিত ৰচনা কৰে, তাক জীৱনী বুলি কোৱা হয়। 

• আত্মজীৱনী মূলতঃ লেখকৰ নিজৰ ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা আৰু স্মৃতিৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি ৰচনা কৰা হয়। ইয়াৰ বিপৰীতে, জীৱনী লিখাৰ বাবে লেখকে সংশ্লিষ্ট মানুহজনৰ জীৱনভিত্তিক গুৰুত্বপূৰ্ণ নথি-পত্ৰ, তেওঁৰ সৈতে জড়িত লোকৰ সাক্ষাৎকাৰ আৰু বিভিন্ন তথ্যভিত্তিক গভীৰ গৱেষণাৰ সহায় ল’বলগীয়া হয়।

১৮। তলত দিয়া ব্যক্তিসকলৰ যিকোনো দুজনৰ বিষয়ে তথ্য সংগ্ৰহ কৰি তেওঁলোকৰ অৱদানৰ বিষয়ে চমুটোকা লিখা। 

(ক) মহাত্মা গান্ধী 

(খ) হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা 

(গ) আইনষ্টাইন 

(ঘ) ষ্টিফেন হকিং

উত্তৰঃ মহাত্মা গান্ধীঃ মোহন দাস কৰমচান্দ গান্ধী বা মহাত্মা গান্ধীৰ জন্ম হৈছিল ১৮৬৯ চনৰ ২ অক্টোবৰত গুজৰাটৰ পোৰবন্দৰ নামৰ এক উপকূলীয় অঞ্চলত। তেখেতৰ পিতৃৰ নাম আছিল কৰমচান্দ গান্ধী আৰু মাতৃ আছিল পুতলী বাই। তেখেতৰ প্ৰকৃত নাম মোহন দাস কৰমচান্দ গান্ধী। অতি কম বয়সতে অৰ্থাৎ ১৮’৮৩ চনত মাত্ৰ ১৩ বছৰ বয়সত তেখেত কস্তুৰবা গান্ধীৰ সৈতে পৰিণয় সূত্ৰত আবদ্ধ হয়। গান্ধীজীয়ে নিজৰ প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা পোৰবন্দৰ আৰু ৰাজকোট চহৰত গ্ৰহণ কৰে আৰু পাছলৈ ভৱনগৰৰ ছামালদাস কলেজৰ পৰা প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত সফলতাৰে উত্তীৰ্ণ হয়। উচ্চ শিক্ষা অৰ্থাৎ ওকালতি বা বেৰিষ্টাৰী পঢ়িবৰ উদ্দেশ্যে তেখেত ১৮৮৮ চনৰ ৪ ছেপ্টেম্বৰত ইংলেণ্ডৰ লণ্ডন ইউনিভাৰ্ছিটী কলেজলৈ যাত্ৰা কৰে। ১৮৯১ চনৰ জুন মাহত আইনৰ শিক্ষা সমাপ্ত কৰি তেখেতে ওকালতি কৰাৰ চৰকাৰী সন্মতি লাভ কৰে। ইয়াৰ পাছত ১৮৯৩ চনত তেখেতে ‘দাদা আব্দুল্লা এণ্ড কোম্পানী’ নামৰ দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ নাটালত কৰ্মৰত এটা ভাৰতীয় প্ৰতিষ্ঠানৰ সৈতে এবছৰীয়া আইনী চুক্তিত আৱদ্ধ হৈ দক্ষিণ আফ্ৰিকালৈ গমন কৰে। তাত কৰ্মৰত হৈ থকাৰ সময়তে বৰ্ণবৈষম্যৰ বলি হোৱা ভাৰতীয় প্ৰৱাসীসকলৰ মান-অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰাৰ স্বাৰ্থত তেখেতে সৰ্বপ্ৰথম অহিংস সত্যাগ্ৰহ আন্দোলনৰ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা চলায়। দক্ষিণ আফ্ৰিকাত থকা কালত ভাৰতীয়সকলৰ ৰাজনৈতিক অধিকাৰ আৰু ভোটাধিকাৰ সাব্যস্ত কৰিবলৈ তেখেতে ১৮৯৪ চনত ‘নাটাল ইণ্ডিয়ান কংগ্ৰেছ’ নামৰ এক সংগঠন গঢ়ি তোলে। অৱশ্যে তেওঁ থলুৱা আফ্ৰিকীয় কৃষ্ণাংগসকলৰ সৈতে ভাৰতীয়সকলক একে শাৰীত ৰখাৰ বিৰোধিতাও কৰিছিল। দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ কৃষ্ণাংগ শাসন আৰম্ভ হোৱাৰ পাছত মহাত্মা গান্ধীক জাতীয় বীৰ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়।

১৯১৫ চনত গান্ধীজী চিৰদিনৰ বাবে ভাৰতলৈ প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰে। ভাৰতলৈ আহি তেওঁ ভাৰতৰ জাতীয় কংগ্ৰেছ দলত যোগদান কৰে। ১৯২০ চনৰ ভিতৰত তেখেত কংগ্ৰেছৰ সৰ্বোচ্চ নেতা হিচাপে নিৰ্বাচিত হয় আৰু দেশৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামক এক নতুন মাত্ৰা প্ৰদান কৰে। তেখেতৰ নেতৃত্বত দেশজুৰি দৰিদ্ৰতা দূৰীকৰণ, নাৰী মুক্তি, অস্পৃশ্যতা বৰ্জন আৰু অৰ্থনৈতিক স্বাৱলম্বিতাৰ বাবে অলেখ গণ আন্দোলন গঢ়ি উঠে। ১৯৩০ চনত ব্ৰিটিছ চৰকাৰে জাপি দিয়া অন্যায় নিমখ আইন ভংগ কৰিবলৈ তেখেতে সবৰমতী আশ্ৰমৰ পৰা দাণ্ডি নামৰ সাগৰৰ পাৰলৈ প্ৰায় ৪০০ কিলোমিটাৰ ঐতিহাসিক ‘দাণ্ডী যাত্ৰা’ সম্পন্ন কৰে। অনুৰূপ ধৰণে ১৯৪২ চনত ইংৰাজক দেশৰ পৰা খেদিবলৈ তেখেতে ‘ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন’ৰ ডাক দিয়ে। স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ এই দীঘলীয়া পথত তেখেতে কেইবাবাৰো ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ কাৰাগাৰত বন্দী হ’বলগীয়া হৈছিল। অৱশ্যে তেখেতৰ অহিংসা আৰু সত্যাগ্ৰহৰ পথ অনুসৰণ কৰিয়েই ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতে ব্ৰিটিছৰ শৃংখলৰ পৰা মুক্তি লাভ কৰে, যদিও সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষৰ ফলত দেশখন ভাৰত আৰু পাকিস্তান নামেৰে দুভাগত বিভক্ত হ’বলগীয়া হয়। সমগ্ৰ ভাৰতবাসীয়ে তেখেতক শ্ৰদ্ধাৰে ‘জাতিৰ পিতা’ আৰু ‘বাপু’ বুলি সম্বোধন কৰে। ১৯৪৮ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীত নতুন দিল্লীৰ এক প্ৰাৰ্থনা সভাত নাথুৰাম গডছে নামৰ এজন আততায়ীৰ গুলীত এই মহান নেতাগৰাকীয়ে প্ৰাণ হেৰুৱায়।

হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাঃ অসমীয়া ভাষা আৰু সাহিত্যৰ অনন্য সাধক হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ জন্ম ১৮৩৫ চনৰ ১০ ডিচেম্বৰত গোলাঘাট জিলাৰ দেৰগাঁৱৰ সমীপৱৰ্তী ৰজাবাহৰ নামৰ এখন গাঁৱত হৈছিল। তেখেতৰ পিতৃ আছিল মুক্তাৰাম বৰুৱา আৰু মাতৃ আছিল ৰূপহী দেৱী। বৰুৱাদেৱৰ মাত্ৰ ১২ বছৰ বয়সতে পিতৃ বিয়োগ হোৱাৰ পাছত তেওঁৰ সম্বন্ধীয় জ্যেষ্ঠ দদাই লক্ষ্মীৰাম বৰুৱাই তেওঁক মৰমেৰে তুলি-টালি ডাঙৰ কৰে। হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ ৯ বছৰ বয়সত শিক্ষাৰম্ভ হৈছিল। পিতৃ মুক্তাৰাম বৰুৱাই তেওঁক সরূতেই বৰ্ণমালা নিশিকোৱাকৈ পোনপটীয়াকৈ কঠিন শব্দৰ জোটনি আৰু সংস্কৃত ব্যাকৰণ শিকাবলৈ লৈছিল। কিন্তু ব্যাকৰণৰ সন্ধি অংশ লাভ কৰাৰ পাছতেই তেওঁৰ শিক্ষা আধৰুৱা হৈ পৰে, কাৰণ সেই সময়ত তেওঁলোকৰ গাঁৱত মহামাৰী কলেৰা বা জহনী ৰোগে ভয়াৱহ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল। সমাজপ্ৰাণ পিতৃয়ে দিন-ৰাতি একাকাৰ কৰি ৰোগীসকলৰ সেৱা শুশ্ৰূষা কৰি থকাৰ সময়তে নিজে এই ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ অকাল মৃত্যুক সাৱটি লয়। ইয়াৰ পাছত খুৰাক লক্ষ্মীৰাম বৰুৱাই তেওঁক লগত লৈ শিৱসাগৰ চহৰলৈ আহে আৰু তাত কাছাৰীত ‘শিক্ষা-নবিচ’ পদত মকৰল কৰাই দিয়ে।

শিৱসাগৰত থকা কালতে তেখেতে তদানীন্তন ডেপুটী কমিছনাৰ কেপ্টেইন ব্ৰডী আৰু আমেৰিকান মিছনেৰীসকলৰ সান্নিধ্য লাভ কৰি ইংৰাজী ভাষাৰ লগতে সংস্কৃত আৰু বঙালী ভাষাৰো অগাধ জ্ঞান অৰ্জন কৰে। সেই পুৰণি যুগত হিন্দু সমাজত ইংৰাজী শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাটো ধৰ্মবিৰোধী বা লাজৰ কথা বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, যাৰ বাবে তেওঁ সমাজৰ চকুৰ আঁৰত গোপনে ইংৰাজী পঢ়িছিল। অৱশ্যে পিছলৈ খুৰাকে এই কথা গম পাই অতি ক্ষুব্ধ হৈ তেওঁৰ পঢ়া-শুনা সম্পূৰ্ণ বন্ধ কৰি দিছিল। হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা আছিল অসমীয়া ভাষাৰ এজন অকৃত্রিম আৰু নিষ্ঠাৱান সেৱক। অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ আৰু বানানৰ বিশৃংখলতা দূৰ কৰি ইয়াক এটা বৈজ্ঞানিক ৰূপ দিয়াৰ বাবে তেখেতক অসমীয়া ভাষাৰ ‘ওজা’ উপাধিৰে বিভূষিত কৰা হয়। তেখেতে সৰ্বপ্ৰথম বিজ্ঞানসন্মত অসমীয়া অভিধান ‘হেমকোষ’ প্ৰণয়ন কৰি ইতিহাস সৃষ্টি কৰে। তেখেতৰ বৈপ্লৱিক সমাজ সংস্কাৰক দৃষ্টিভংগীৰ বাবে ২০০৫ চনৰ পৰা তেওঁৰ জন্ম দিৱস অৰ্থাৎ ১০ ডিচেম্বৰ তাৰিখটোক ইলোৰা বিজ্ঞান মঞ্চই সমগ্ৰ অসমতে ‘অন্ধবিশ্বাস আৰু কুসংস্কাৰ বিৰোধী দিৱস’ হিচাপে উদ্‌যাপন কৰি আহে। তেওঁ সমাজৰ কু-প্ৰথা নিৰ্মূল কৰিবলৈ নাৰী শিক্ষাৰ সম্প্ৰসাৰণ আৰু বিধৱা বিবাহৰ সপক্ষে মত পোষণ কৰিছিল। ১৮爆৬ চনৰ ১৭ মে’ত ৬১ বছৰ বয়সত বাত বিষ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ এই মহান মনীষীগৰাকীয়ে ইহলীলা সংবৰণ কৰে। তেখেতৰ দ্বাৰা ৰচিত কেইখনমান চিৰস্মৰণীয় গ্ৰন্থ হ’ল— ‘অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ’ (১৮৭৩, ১৮৯৫), ‘অসমীয়া ল’ৰাৰ ব্যাকৰণ’, বিখ্যাত সামাজিক ব্যংগাত্মক নাটক ‘কানীয়াৰ কীৰ্ত্তন’, উপন্যাসসদৃশ ব্যংগ ৰচনা ‘বাহিৰে ৰং চং ভিতৰে কোৱাভাতুৰী’, ‘হেমকোষ’ (১৯০০) আৰু ‘পঢ়াশলীয়া অভিধান’ (১৯০৬)।

আইনষ্টাইনঃ ১৮৭৯ চনৰ ১৪ মাৰ্চত জাৰ্মানীৰ উল্ম নামৰ এখন চহৰত যুগান্তকাৰী পদাৰ্থ বিজ্ঞানী এলবাৰ্ট আইনষ্টাইনৰ জন্ম হৈছিল। তেখেতৰ পিতৃৰ নাম আছিল হাৰমেন আইনষ্টাইন। পাঁচ বছৰ বয়সৰ পৰা আইনষ্টাইনে এখন স্থানীয় কেথলিক প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত ভৰ্তি হৈ প্ৰায় তিনি বছৰ কাল প্ৰাথমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে। ১৯০৫ চনত তেখেতে পোহৰৰ উৎস, গতি আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তনৰ বৈজ্ঞানিক দিশসমূহ আলোচনা কৰি এটি গুৰুত্বপূৰ্ণ গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰে। তেখেতে পোহৰ, গতি, সময়, মহাকৰ্ষণ শক্তি আৰু পদাৰ্থ আদি বিজ্ঞানৰ আটাইতকৈ জটিল বিষয়সমূহৰ ওপৰত গভীৰ গৱেষণা চলাইছিল। তেখেতে আৱিষ্কাৰ কৰা বিখ্যাত ‘আপেক্ষিকতাবাদ তত্ত্ব’ই (Theory of Relativity) আধুনিক পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ মূল ভেটি স্থাপন কৰে। তাত্ত্বিক পদাৰ্থ বিজ্ঞানলৈ আগবঢ়োৱা অনন্য অৱদান আৰু বিশেষকৈ ‘আলোক-বিদ্যুৎ পৰিঘটনা’ৰ (Photoelectric Effect) সফল বাখ্যাৰ বাবে ১৯২১ চনত তেখেতক বিজ্ঞান জগতৰ সৰ্বোচ্চ মৰ্যাদাপূৰ্ণ ‘পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা’ প্ৰদান কৰা হয়। এই আৱিষ্কাৰে পৰৱৰ্তী সময়ত কোৱাণ্টাম বিজ্ঞানৰ এক নতুন পথ মুকলি কৰে। আইনষ্টাইনে নিজৰ জীৱনকালত প্ৰায় ৩০০ ৰো অধিক বৈজ্ঞানিক গৱেষণা পত্ৰ আৰু ১৫০ খনতকৈয়ো বেছি সাধাৰণ চিন্তাভিত্তিক প্ৰবন্ধ ৰচনা কৰি গৈছে।

ষ্টিফেন হকিংঃ ১৯৪২ চনৰ ৮ জানুৱাৰীত ইংলেণ্ডৰ বিখ্যাত অক্সফ’ৰ্ড চহৰত আধুনিক বিশ্বৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ তাত্ত্বিক পদাৰ্থ বিজ্ঞানী ষ্টিফেন হকিঙৰ জন্ম হৈছিল। তেখেতৰ পিতৃৰ নাম আছিল ড° ফ্ৰেংক হকিং আৰু মাতৃ আছিল ইছাবেল হকিং। তেখেতে চেন্ট এলবান হাইস্কুলৰ পৰা নিজৰ বিদ্যালয় পৰ্যায়ৰ শিক্ষা সমাপ্ত কৰে। ১৯৬২ চনত অক্সফ’ৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা বিজ্ঞান শাখাৰ স্নাতক (বি.এ.) ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পাছতেই তেখেতে মহাকাশ বিজ্ঞানৰ উচ্চ শিক্ষাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয়। ইয়াৰ পাছত তেখেতে ট্ৰিনিটি হল আৰু কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সিদ্ধান্তগত মহাকাশ বিজ্ঞান আৰু অন্তৰীক্ষ তত্ত্বৰ ওপৰত গভীৰ অধ্যয়ন চলাই পি.এইচ.ডি. ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে। ষ্টিফেন হকিঙে ঘাইকৈ আমাৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টি আৰু ইয়াৰ পৰিচালনাৰ মূল নিয়মাৱলীৰ ওপৰত মনোযোগ কেন্দ্ৰীভূত কৰিছিল। বিখ্যাত বিজ্ঞানী ৰজাৰ পেনৰ’জৰ সৈতে লগ লাগি তেখেতে গাণিতিকভাৱে প্ৰমাণ কৰি দেখুৱাইছিল যে আইনষ্টাইনৰ আপেক্ষিকতাবাদ তত্ত্ব অনুসৰি মহাকাশ আৰু সময়ৰ যি ধাৰণা, তাৰ আদি হৈছিল এক মহা বিস্ফোৰণ অৰ্থাৎ ‘বিগ বেং’ৰ (Big Bang) মাধ্যমেৰে আৰু ইয়াৰ অন্তিম পৰিণতি ঘটে মহাকাশৰ ৰহস্যময় ‘কৃষ্ণ গহ্বৰ’ বা ব্লেক হোলত (Black Hole)। জটিল শাৰীৰিক পক্ষাঘাত বা মটৰ নিউৰন ৰোগক নেওচি কেৱল হুইল চেয়াৰ আৰু কম্পিউটাৰৰ সহায়ত সমগ্ৰ বিশ্বকে আচৰিত কৰা এই মহান বিজ্ঞানীগৰাকীয়ে ২০১৮ চনৰ ১৪ মাৰ্চ তাৰিখে ইংলেণ্ডৰ কেমব্ৰিজত থকা নিজা বাসভৱনত শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰে।