অষ্টম শ্ৰেণীৰ অসমীয়া অধ্যায় ১৭ – ধৰ ঝডু ধৰ ভাই – সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক প্ৰশ্নোত্তৰ | শংকৰদেৱ শিশু বিদ্যা নিকেতন
অষ্টম শ্ৰেণী অসমীয়া অধ্যায় ১৭ – ধৰ ঝডু ধৰ ভাই সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক প্ৰশ্নোত্তৰ আৰু সমাধান (Sankardev Sishu Vidya Niketan)
অষ্টম শ্ৰেণীৰ অসমীয়া (Assamese) পাঠ্যক্ৰমৰ সপ্তদশ অধ্যায় ‘ধৰ ঝডু ধৰ ভাই’ এখন অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু সমাজ-সচেতনতামূল পাঠ। শংকৰদেৱ শিশু বিদ্যা নিকেতনৰ (SVN) নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ শেহতীয়া নিৰ্দেশনাৰ আধাৰত এই অধ্যায়ৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক প্ৰশ্নোত্তৰ (Class 8 Assamese Chapter 17 Textual Question Answer) প্ৰস্তুত কৰা হৈছে। এই বিশেষ সংকলনটিত পাঠভিত্তিক অতি চমু প্ৰশ্ন (VSA), চমু প্ৰশ্ন (Short Questions), দীঘলীয়া প্ৰশ্ন (Long Answers), অতিৰিক্ত প্ৰশ্ন, বহু-বিকল্পী প্ৰশ্ন (MCQs) আৰু ব্যাকৰণৰ পুংখানুপুংখ সমাধান অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। অস্পীন একেডেমী (Ospin Academy) ত এই সমাধানসমূহ সহজ, নিৰ্ভুল আৰু সম্পূৰ্ণ পৰীক্ষামুখীভাৱে উপলব্ধ কৰোৱা হৈছে।
‘ধৰ ঝডু ধৰ ভাই’ নামৰ এই পাঠটিত শ্ৰমৰ মৰ্যাদা, পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ গুৰুত্ব, সমাজৰ পৰা অন্ধবিশ্বাস আৰু আবৰ্জনা আঁতৰাই এক সুস্থ-সবল সমাজ গঢ়ি তোলাৰ আহ্বানৰ বিষয়ে সুন্দৰভাৱে আলোচনা কৰা হৈছে। অষ্টম শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে এই পাঠৰ মূল ভাৱ, শব্দাৰ্থ আৰু তাৎপৰ্য বুজি পোৱাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। আমাৰ এই পাঠ্যভিত্তিক সমাধানত (Textual Solutions) কেৱল পাঠ্যপুথিৰ অনুশীলনীৰ প্ৰশ্নসমূহেই নহয়, বৰঞ্চ পৰীক্ষাত আহিব পৰা অতিৰিক্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন-উত্তৰসমূহো সামৰি লোৱা হৈছে যাতে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে সুন্দৰভাৱে প্ৰস্তুতি চলাব পাৰে।
এই পাঠ্যভিত্তিক সমাধানৰ পৰা আপুনি কি কি শিকিব আৰু পাব:
- ধৰ ঝডু ধৰ ভাই পাঠটিৰ মূল বিষয়বস্তু, শ্ৰমৰ মৰ্যাদা আৰু সমাজ সংস্কাৰৰ বিস্তৃত বিশ্লেষণ।
- শব্দাৰ্থ, ১ নম্বৰৰ অতি চমু (VSA objective type) আৰু ২-৩ নম্বৰৰ চমু প্ৰশ্নৰ পৰীক্ষাত লিখিব পৰা নিৰ্দোষ উত্তৰ।
- প্ৰসংগ সংগতি দৰ্শাই ব্যাখ্যা কৰা (Reference to Context) আৰু ৪-৫ নম্বৰৰ দীঘলীয়া প্ৰশ্নৰ সহজ তথা মান্য সমাধান।
- পাঠভিত্তিক ব্যাকৰণ, যতি চিহ্নৰ ব্যৱহাৰ, বিপৰীত শব্দ, সমাৰ্থক শব্দ আৰু প্ৰত্যয়ৰ সঠিক জ্ঞান।
- নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আৰ্হি অনুসৰি গুৰুত্বপূৰ্ণ অতিৰিক্ত প্ৰশ্নসমূহৰ লগতে শেহতীয়া আৰ্হিৰ MCQ প্ৰশ্নৰ সমাধান।
অস্পীন একেডেমীৰ এই প্ৰশ্নোত্তৰসমূহৰ বিশেষ সুবিধা:
- শেহতীয়া শংকৰদেৱ শিশু বিদ্যা নিকেতনৰ নতুন পাঠ্যক্ৰমৰ আধাৰত প্ৰস্তুত কৰা সম্পূৰ্ণ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান।
- ১০০% নিৰ্ভুল আৰু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে মুখস্থ কৰিবলৈ সহজ হোৱাকৈ সৰল অসমীয়া ভাষাত লিখা উন্নত মানৰ নোটছ (Class 8 Assamese Notes)।
- পৰীক্ষাৰ পূৰ্বে দ্ৰুত ৰিভিজনৰ (Quick Revision) বাবে বিশেষভাৱে যুগুতোৱা সহজ-সৰল উত্তৰ।
- ধৰ ঝডু ধৰ ভাই পাঠৰ পৰা পৰীক্ষাত আহিব পৰা অতিৰিক্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন আৰু MCQ-ৰ বিশেষ সংকলন।
ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ শৈক্ষিক উত্তৰণৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি অস্পীন একেডেমীয়ে এই বিশেষ পাঠ্যভিত্তিক সমাধান আগবঢ়াইছে। আপোনাৰ পৰীক্ষাৰ প্ৰস্তুতি এতিয়াই আৰম্ভ কৰক আৰু অসমীয়া বিষয়ত সৰ্বোচ্চ নম্বৰ লাভ কৰাৰ দিশত আগবাঢ়ক।
Class 8 Assamese (অসমীয়া) Textbook Solutions & MCQs | SVN Sankardev New Syllabus
New Updated Version!
According to Latest SVN (Sankardev) New Syllabus & Updated Book
Get comprehensive preparation for Class 8 Assamese (অসমীয়া) with this complete Textual Solution & MCQs package.
Includes Chapter-wise textbook solutions, additional Q&A, and MCQs precisely structured as per the latest Sankardev Sishu Vidya Niketan (SVN) syllabus and new book.
Perfect for building a strong foundation and mastering your school assessments! Download as an easy-to-use ZIP file.
শংকৰদেৱ বিদ্যা নিকেতন, অষ্টম শ্ৰেণী: অসমীয়া
ধৰ ঝাড়ু ধৰ ভাই
পাঠভিত্তিক প্রশ্নোত্তৰ
ক্ৰিয়া কলাপ
১। অতি চমু উত্তৰ দিয়াー
(ক) অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীৰ জন্ম ক’ত হৈছিল?
উত্তৰঃ বৰপেটা জিলাত অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল।
(খ) ‘ধৰ ঝাডু ধৰ ভাই’ কবিতাটিৰ পটভূমি কি?
উত্তৰঃ ‘ধৰ ঝাডু ধৰ ভাই’ নামৰ কবিতাটি কাৰাগাৰ বা জেইলখানাৰ পটভূমিত ৰচনা কৰা হৈছে।
(গ) কোন চনত অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীয়ে কাৰবাস খাটিছিল?
উত্তৰঃ অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীয়ে ১৯২১ খ্ৰীষ্টাব্দত কাৰাবাস খাটিবলগীয়া হৈছিল।
(ঘ) অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীক কি আখ্যা দিয়া হৈছে?
উত্তৰঃ অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীদেৱক ‘অসম কেশৰী’ উপাধিৰে বিভূষিত কৰা হৈছে।
(ঙ) জাতিৰ জীৱন মনোহৰ কৰিবলৈ কবিয়ে কি বেশেৰে ঝাডু ধৰিবলৈ কৈছে?
উত্তৰঃ কবিয়ে জাতিৰ জীৱনটোক সুন্দৰ আৰু মনোহৰ কৰি তুলিবলৈ বীৰৰ বেশ ধৰি ঝাড়ু হাতত ল’বলৈ আহ্বান জনাইছে।
(চ) সাতাম পুৰুষীয়া ‘সােণৰ চোতাল ঘৰ’ কিহেৰে পােত খাই থকা বুলি কৈছে?
উত্তৰঃ আমাৰ সাতামপুৰুষীয়া সোণৰ চোতাল-ঘৰ বহু যুগৰ আৱৰ্জনা বা ধূলি-মাকতিৰ তলত পোত খাই আছে বুলি কোৱা হৈছে।
(ছ) “পূজা দিলি পৰ চৰণত”–ইয়াত কোনে কাৰ চৰণত পূজা দিয়াৰ কথা কৈছে?
উত্তৰঃ এই বাক্যশাৰীত কবিয়ে ভাৰতীয় মানুহে ব্ৰিটিছ শাসকৰ ভৰিত পূজা বা সেৱা দিয়াৰ প্ৰসংগ উল্লেখ কৰিছে।
২। কবিতাটিৰ মাজেৰে কবিৰ স্বদেশ প্রীতিৰ ভাব কেনেদৰে প্ৰকাশ পাইছে?
উত্তৰঃ ‘ধৰ ঝাড়ু ধৰ ভাই’ নামৰ কবিতাটোৰ জৰিয়তে কবি অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীৰ গভীৰ দেশপ্ৰেম আৰু জাতীয়তাবাদী ভাৱধাৰা সুন্দৰকৈ ফুটি উঠিছে। বিদেশী ইংৰাজৰ তলতীয়া হৈ জীৱন নিৰ্বাহ কৰিবলগীয়া অৱস্থাটো কবিয়ে কোনোমতেই মানি ল’ব পৰা নাছিল। পরাধীনতাই আমাৰ মাতৃভূমিৰ মুখমণ্ডলত যেন ক’লা ছাইহে সানি দিছিল। দীৰ্ঘদিন ধৰি দেশৰ জনসাধাৰণে ব্ৰিটিছৰ যি দাসত্ব স্বীকাৰ কৰি আহিছে আৰু তেওঁলোকৰ চৰণত পূজা দিছে, তাৰ অন্ত পেলাবলৈ দেশপ্ৰেমিক কবিগৰাকীয়ে ৰাইজক জাতিৰ ঝাড়ুদাৰৰ ভূমিকা ল’বলৈ আহ্বান জনাইছে। সমাজৰ মানুহৰ অন্তৰত বাহ লৈ থকা হিংসা, দ্বেষ, ভেদাভেদ, পৰস্পৰৰ প্ৰতি ঘৃণা, স্বাৰ্থপৰতা আৰু অহংকাৰ আদিৰূপী মলি-মামৰৰ চেপাত জাতিটোৰ জীৱন সংকটত পৰিছে বুলি কবিয়ে উপলব্ধি কৰিছে। এই সকলোবোৰ আৱৰ্জনা বীৰৰ দৰে আগবাঢ়ি আহি পৰিষ্কাৰ কৰিবলৈ আৰু জাতীয় জীৱন সুন্দৰ কৰিবলৈ তেখেতে সকলোকে আহ্বান দিছে। তেনে নকৰিলে পৃথিৱীৰ অন্যান্য স্বাধীন, আগবঢ়া আৰু সভ্য জাতিসমূহৰ সমকক্ষ হৈ আমাৰ জাতিটোৱে কেতিয়াও থিয় দিব নোৱাৰিব বুলিও কবিয়ে সকীয়নি প্ৰদান কৰিছে। এই সমগ্ৰ চিন্তা-চৰ্চাৰ মাজেৰেই কবিৰ তীব্ৰ স্বদেশানুৰাগৰ নিদৰ্শন আমি দেখিবলৈ পাওঁ।
৩। “নহ’লে যে বিশ্ব সভাত
নহ’ব তােৰ বহাৰ ঠাই”
– বিশ্ব সভা মানে কি বুজাইছে? বিশ্ব সভাত বহাৰ ঠাই পাবলৈ কবিয়ে কি কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে?
উত্তৰঃ ইয়াত ‘বিশ্ব সভা’ বুলিলে গোটেই পৃথিৱীৰ স্বাধীন আৰু সভ্য জাতিসমূহৰ সমাৱেশ বা বিশ্ব দৰবাৰক বুজোৱা হৈছে।
বিশ্ব সভাত নিজৰ স্থান সুৰক্ষিত কৰিবলৈ হ’লে কবিয়ে আমাৰ অসমীয়া জাতিক বীৰৰ বেশেৰে হাতত ঝাড়ু তুলি লৈ সমাজৰ সকলো কলুষতা দূৰ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছে।
৪। “হিংসা দ্বেষ, ভেদাভেদ
ঘৃণা-ঘৃণী স্বার্থ-ভেমৰ
কত যে কি মলি-মামৰ
ভৰি জাতিৰ জীৱন যায়।”
一কবিতাফাকিৰ ভাব মােকোলাই লিখা।
উত্তৰঃ হিংসা, দ্বেষ, ভেদাভেদ, পৰস্পৰক কৰা ঘৃণা, স্বাৰ্থপৰতা আৰু অহংকাৰ আদি হৈছে মানৱ চৰিত্ৰৰ অত্যন্ত নিকৃষ্ট দিশ। এই নেতিবাচক দিশবোৰে মানুহৰ পতন মাতি আনে আৰু এনে চৰিত্ৰৰ মানুহে সমাজৰ সুসভ্য আৰু ভদ্ৰ লোকৰ মাজত কেতিয়াও সন্মান লাভ নকৰে। যদি কোনো এটা জাতিৰ সৰহসংখ্যক লোকৰ মাজতেই এই দোষবোৰ বিৰাজ কৰে, তেন্তে ই সমগ্ৰ জাতিটোৰেই সৌন্দৰ্য ম্লান কৰি ধ্বংসৰ ফালে লৈ যায়। তেনে এটা জাতিয়ে বিশ্বৰ আন সভ্য আৰু উন্নত জাতিসমূহৰ শাৰীত নিজৰ স্থান দখল কৰিব নোৱাৰে। কবি অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰীৰ মতে, আমাৰ সমাজত থকা এনেবোৰ দুৰ্গুণে জাতীয় জীৱনৰ সৌন্দৰ্য বিনষ্ট কৰাৰ উপৰিও জাতিক মৰণোন্মুখ অৱস্থালৈ ঠেলি দিছে। সেইকাৰণেই দেশপ্ৰেমিক কবিগৰাকীয়ে সমাজৰ এই সকলোবোৰ বেয়া গুণ ঝাড়ুৰে সাৰি-পুচি নিকা কৰিবলৈ আৰু আমাৰ জাতিক পৃথিৱীৰ আন উন্নত জাতিৰ সৈতে সমকক্ষ হৈ বহিব পৰা কৰি গঢ়ি তুলিবলৈ দেশবাসীৰ প্ৰতি অনুৰোধ জনাইছে।
৫। কবিতাটিৰ মূলভাব লিখা।
উত্তৰঃ এই কবিতাটোৰ জৰিয়তে গভীৰ দেশপ্ৰেম, জাতীয় চেতনা আৰু সমাজৰ পৰা হিংসা-দ্বেষ নিৰ্মূল কৰাৰ এক প্ৰৱল দাবী প্ৰকট ৰূপত ফুটি উঠিছে। আমাৰ দেশখন দীৰ্ঘদিন ধৰি ইংৰাজৰ তলতীয়া হৈ আছিল, যি পৰাধীনতাৰ গ্লানি কবিয়ে কোনোমতেই গ্ৰহণ কৰিব পৰা নাছিল। সেইবাবেই, আমি যেনেকৈ ঝাড়ু মাৰি ঘৰ-দুৱাৰ বা চোতালৰ জাবৰ পৰিষ্কাৰ কৰোঁ, ঠিক তেনেকৈ আমাৰ জাতিৰ মাজত শিপাই থকা হিংসা, ভেদাভেদ আৰু ইজনে-সিজনৰ প্ৰতি থকা ঘৃণাভাৱ আঁতৰাবলৈ কবিয়ে আহ্বান জনাইছে। দেশৰ লুপ্ত স্বাধীনতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰি বিশ্বৰ দৰবাৰত আমাৰ দেশক এখন স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰ ৰূপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ তেওঁ উদ্দাত্ত কণ্ঠেৰে জাগি উঠিবলৈ কৈছে। আনৰ দাসত্ব স্বীকাৰ কৰি, মুখত ক’লা ছাই সানি নিৰৱে পৰাজয় বৰণ কৰি থকাৰ সময় এতিয়া আৰু নাই। সেয়েহে, সমগ্ৰ জাতিক সকলো ভয় ত্যাগ কৰি বীৰৰ বেশেৰে ওলাই আহিবলৈ কবিয়ে আহ্বান দিছে।
ভাষা বিচাৰ
১। তলৰ শব্দবােৰত মুর্ধন্য ‘ণ’ হােৱাৰ কাৰণ দর্শোৱা—
ঘৃণা– একেটা পদতে থকা ‘ঋ’ কাৰৰ পাছত অহাৰ বাবে দন্ত্য ‘ন’ টো মূৰ্ধন্য ‘ণ’ লৈ পৰিৱৰ্তিত হৈছে।
সােণ– এই শব্দটোত স্বাভাৱিক নিয়ম অনুসাৰেই মূৰ্ধন্য ‘ণ’ ব্যৱহাৰ হৈছে।
ঋণে– একেটা পদতে ‘ঋ’ বৰ্ণৰ পাছত অহাৰ বাবে দন্ত্য ‘ন’ সলনি হৈ মূৰ্ধন্য ‘ণ’ হৈছে।
কোণ– এই শব্দটোত কোনো বিশেষ কাৰণ নোহোৱাকৈ স্বাভাৱিকভাৱে মূৰ্ধন্য ‘ণ’ৰ প্ৰয়োগ ঘটিছে।
তৃণ– একেটা পদতে ‘ঋ’ কাৰ থকাৰ ফলত তাৰ পাছত বহা দন্ত্য ‘ন’ টো মূৰ্ধন্য ‘ণ’ হৈ পৰিছে।
২। তলৰ খালী ঠাইবােৰত উপযুক্ত শব্দ বহুওৱা—
(ক) নিজ দেশত থাকি জাতিৰ বিৰুদ্ধে বিদেশী শত্ৰুৰ লগত মিতিৰালি কৰাজনক_______বুলি কোৱা হয় । (দেশহিতৈষী/সন্ত্রাসবাদী/ঘৰবৈৰী বিভীষণ)
উত্তৰঃ ঘৰবৈৰী বিভীষণ।
(খ) যুদ্ধ ক্ষেত্ৰত সাহসেৰে শত্ৰৰ বিৰুদ্ধে যুজ দিয়াজনক _____ বােলে । (কাপুৰুষ/ভীৰু/বীৰ )
উত্তৰঃ বীৰ।
(গ) অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰী___৪আছিল । (গােলামি/বিপ্লৱী/সশস্ত্র সংগ্রামী)
উত্তৰঃ বিপ্লৱী।
৩। বাক্য সাজা
কাজল ছাইঃ এটা সময়ত ভাৰতীয় লোকসকলে মুখত কাজল ছাই সানি বিদেশীৰ দাসত্ব স্বীকাৰ কৰিবলগীয়া হৈছিল।
হীনে ঘিণেঃ ইংৰাজৰ শাসনকালত ভাৰতীয় মানুহে হীনে-ঘিণে কাম-কাজ কৰি জীৱন কটাব লগা অৱস্থাৰ সৃষ্টি হৈছিল।
ধাৰে-ঋণেঃ ব্ৰিটিছৰ দিনত ভাৰতীয় লোকসকলে ধাৰে-ঋণে পোত গৈ দুখৰ জীৱন নিৰ্বাহ কৰিবলগীয়া হৈছিল।
ঘৃণা-ঘৃণীঃ সমাজত কিছুমান মানুহে আনক অকাৰণতে ঘৃণা-ঘৃণীৰ চকুৰে চোৱা স্বভাৱটো অতি বেয়া।
চুকে-কোণেঃ আমাৰ মনৰ চুকে-কোণে লুকাই থকা সকলোবোৰ কু-চিন্তা আৰু বেয়া মলি আঁতৰ কৰা উচিত।
